译文
山中还有增城九重,它的高度有几里?
怕过了时节你还不归来采撷,那(na)秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
九州大地如何安(an)置?河流山谷怎样疏浚?
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才(cai)用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么(me)(me)嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
12。虽:即使 。
18、太公:即太公望姜子牙。
①山冥:的水气很重,山色昏暗。
75.申包胥:春秋时楚大夫,为救楚国,曾在秦国朝廷上哭了七天七夜,终于感动秦哀公出兵救楚。
61、刑其长吏:惩罚当地的郡县长官。刑,惩罚。
(16)朱孝纯子颖:朱孝纯,字子颖。当时是泰安府的知府。
⑸行人:出行的人,出征的人。《管子·轻重己》:“十日之内,室无处女,路无行人。”
(5)缟(gǎo)素:丧服。
⒂作:变作、化作。