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和端午

隋代 / 李麟

东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。
时命如今犹未偶,辞君拟欲拂衣还。"
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。
寂寞浮云外,支离汉水边。平生故人远,君去话潸然。"
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。


和端午拼音解释:

dong hai cheng tian gu wei an .fu xin ke .gui qu lai .gui fan gu .he pei hui .
jing lun zhong xing ye .he dai wu chang cai .wu mu kou deng xun .ji shi xin liang zai .
lin yu ji zhan hui .ting gao shi yan yang .sui yan fang peng ying .zhen you fei wai jiang ..
ji nv you zi xiao .lao fu wei ling gui .qie kan pi ma xing .bu de ming feng fei .
jiu zhuan mo fei qu .san hui liang zai zi .huan chi mao ling ke .pin bing lao ming shi ..
bo tao wan qing dui liu li .liu li han man fan zhou ru .shi shu xing ji you si ji .
yuan yi gu ren cang hai bie .dang nian hao yue wu hua cong ..
da xiang wu shi jia .da zu ming dan lei .chao can shi cao gen .mu shi reng mu pi .
shi ming ru jin you wei ou .ci jun ni yu fu yi huan ..
.zao sui ji xiang zhi .jie jun zui hou shi .qing yun reng wei da .bai fa yu cheng si .
ci bie qing xing jin .gao qiu lin shui shi .hao shan wang fan pi .lang ji dao jia chi .
ji mo fu yun wai .zhi li han shui bian .ping sheng gu ren yuan .jun qu hua shan ran ..
chun cao lian qing shou .qing hua jian chi qi .shan ying chao song jiu .jiang yue ye gong shi .

译文及注释

译文
门前有车马经过,这车马来(lai)(lai)自故乡。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
齐宣王说:“真的(de)像(xiang)(你说的)这么严重吗?”
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
  几天后,孟子在觐见(jian)齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修(xiu)整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。

注释
129. 留:使……停留,都表使动。
⑸突兀:高耸貌。  
95.黯黮(dan3胆):昏黑暗淡。
⑨爰推本纪:指推原于祥瑞的出现以定纪元。
(11)钩心斗角:指宫室结构的参差错落,精巧工致。钩心,指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角,指屋角互相对峙。如今指各自用尽心机互相排挤。
[27]紫:紫绶,系官印的丝带。黄:黄金印。
饭:这里作动词,即吃饭。
(46)"昔伯牙"句:春秋时俞伯牙善弹琴,唯钟子期为知音。子期死,伯牙毁琴,不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期,即钟子期。

赏析

  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界:在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误(wu)。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄(wei wo)之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽(shi gu)名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单(xing dan)影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。

创作背景

  陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

  

李麟( 隋代 )

收录诗词 (1864)
简 介

李麟 明浙江鄞县人,字次公。工绘画,精于人物,善白描,尤长写貌,自署龙眠后身。中年好释氏,礼僧达观为弟子,遂专画佛像,好佛者竞相收藏。

同蔡孚起居咏鹦鹉 / 佟庚

相如才调逸,银汉会双星。客来洗粉黛,日暮拾流萤。
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。
胡星坠燕地,汉将仍横戈。萧条四海内,人少豺虎多。
"五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。
枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。


酬张少府 / 闾丘果

画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
人生许与分,只在顾盼间。聊为义鹘行,用激壮士肝。"
年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老,天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸,路迷何处见三秦。
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
复复之难,令则可忘。
"卫侯不易得,余病汝知之。雅量涵高远,清襟照等夷。


与韩荆州书 / 姬辰雪

三月犹未还,寒愁满春草。赖蒙瑶华赠,讽咏慰怀抱。"
夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
"涟上非所趣,偶为世务牵。经时驻归棹,日夕对平川。
五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。
"秋兴因危堞,归心过远山。风霜征雁早,江海旅人还。
乔木澄稀影,轻云倚细根。数惊闻雀噪,暂睡想猿蹲。
漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"


登永嘉绿嶂山 / 第五军

跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
不必陪玄圃,超然待具茨。凶兵铸农器,讲殿辟书帷。
昆仑何时来,庆云相逐飞。魏宫铜盘贮,汉帝金掌持。
"今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
安知决臆追风足,朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤,
"西蜀冬不雪,春农尚嗷嗷。上天回哀眷,朱夏云郁陶。
"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。


秃山 / 项庚子

且愿充文字,登君尺素书。"
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君拜亲后,少妇下机迎。"
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。
能文独见沈尚书。临风高会千门帐,映水连营百乘车。
关塞鸿勋着,京华甲第全。落梅横吹后,春色凯歌前。
中园陷萧艾,老圃永为耻。登于白玉盘,藉以如霞绮。
四渎楼船泛,中原鼓角悲。贼壕连白翟,战瓦落丹墀。


望海楼 / 单于聪云

"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
"寂然空伫立,往往报疏钟。高馆谁留客,东南二室峰。
"睹君济时略,使我气填膺。长策竟不用,高才徒见称。
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。
"自为青城客,不唾青城地。为爱丈人山,丹梯近幽意。
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 占涵易

竹寒沙碧浣花溪,菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入,
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
"病鹘孤飞俗眼丑,每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身,
辛勤戎旅事,雪下护羌营。"
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。且喜润群物,焉能悲斗储。
扬旗拂昆仑,伐鼓震蒲昌。太白引官军,天威临大荒。
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"
题柱盛名兼绝唱,风流谁继汉田郎。"


剑客 / 述剑 / 桂丙子

"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
熊踞庭中树,龙蒸栋里云。
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
誓吾心兮自明。"
"书剑催人不暂闲,洛阳羁旅复秦关。
五马嘶长道,双旌向本州。乡心寄西北,应上郡城楼。"
山禽引子哺红果,溪友得钱留白鱼。
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"


送元二使安西 / 渭城曲 / 化阿吉

于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。
故交在梁宋,游方出庭户。匹马鸣朔风,一身济河浒。
"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
小寇不足问,新诗应渐清。府公相待日,引旆出江城。"
披拂云宁在,淹留景不延。风期终破浪,水怪莫飞涎。
受命边沙远,归来御席同。轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 左丘喜静

中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"
平明登紫阁,日晏下彤闱。扰扰路傍子,无劳歌是非。"
"圃畦新雨润,愧子废锄来。竹杖交头拄,柴扉隔径开。
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
我师嵇叔夜,世贤张子房。柴荆寄乐土,鹏路观翱翔。"
江云入袈裟,山月吐绳床。早知清净理,久乃机心忘。