途中寒食题黄梅临江驿寄崔融
"冕旒亲负扆，卉服尽朝天。旸谷移初日，金炉出御烟。
"城里无人得实年，衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药，
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。"
小儒峭章句，大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟，翠崖鸣玉珪。
裴回耀霜雪，顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝，龙蛇互跳跃。
昨来窜荆蛮，分与平生隳。那言返为遇，获见心所奇。
御魅恩犹贷，思贤泪自潸。在亡均寂寞，零落间惸鳏。
"尽说青云路，有足皆可至。我马亦四蹄，出门似无地。
"寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽仙人山。
骆驼桥上苹风急，鹦鹉杯中箬下春。
途中寒食题黄梅临江驿寄崔融拼音解释:
.mian liu qin fu yi .hui fu jin chao tian .yang gu yi chu ri .jin lu chu yu yan .
.cheng li wu ren de shi nian .yi jin chang dai chou huang yan .lou zhong she jiu wei liu yao .
feng gao yu yin zhong yang jiu .shan ju jin chao wei you hua ..
xiao ru qiao zhang ju .da xian jia ti xie .qian dou yun ling se .cui ya ming yu gui .
pei hui yao shuang xue .gu mu xia liao kuo .ta dong jiu pan zhi .long she hu tiao yue .
zuo lai cuan jing man .fen yu ping sheng hui .na yan fan wei yu .huo jian xin suo qi .
yu mei en you dai .si xian lei zi shan .zai wang jun ji mo .ling luo jian qiong guan .
.jin shuo qing yun lu .you zu jie ke zhi .wo ma yi si ti .chu men si wu di .
.han jiang ye yu sheng chan chan .xiao yun zhe jin xian ren shan .
luo tuo qiao shang ping feng ji .ying wu bei zhong ruo xia chun .
译文及注释
译文
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像(xiang)就要枯朽。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新(xin)芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之(zhi)中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
自(zi)古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
有新鲜甘美的大龟肥鸡(ji)，和上楚国的酪浆滋味新。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我(wo)曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
注释
④衮衮：连续，此指时光匆匆。
14.祖帐：在郊外设帐摆宴饯别。
⑺阊门：阊阖，传说中之天门。萼绿华：传说中之女仙名。《真诰·运象》：“萼绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子，年可二十上下，青衣，颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降于羊权家，自此往来，一月辄六过。来与权尸解药。”《零陵县志》：“秦萼绿华，女仙也，以晋穆帝升平三年，降于羊权家。自谓行道已九百年，授权道术及尸解药，亦隐影化形而去。好事者比之九疑仙人萼绿华。”
黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。蹊（xī）：小路。
僻（pì）：偏僻。
3.月晕：月亮周围所起的一圈光气。
⑶樽（zūn）：酒杯。
(6)金阙，天子之门阙，犹金门也。
赏析
前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来，双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”，按说“别”既留不下深刻印象，“逢”也掀不起感情波澜。然而，由于一别一逢之间，隔着十年的漫长岁月，自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”这一联进入正题，写“《春夕》崔涂 古诗”，写得极为精粹，是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语，对仗工整，韵律和谐，创造出一种曲折幽深的情(de qing)境。上句巧写梦境。由于游子日有所思，夜间便结想成(xiang cheng)梦，梦见自己回到了万里之外的家园。然而，这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽然有趣，毕竟虚幻而短暂，醒来之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，岂不更加空虚、失望，更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静，月光如水；子规鸟（即杜鹃）在月下哀哀啼唤：“子归！子归！……”听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心，该是何等的痛苦哀伤，真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断！”这里，十四个字写出了三层意思：由思乡而入梦，一层；梦醒而更思乡，二层；子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，一层比一层深，而且互相烘托(hong tuo)、映衬，如蝴蝶梦与家万里，一虚一实；蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲；子规啼与三更月，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地(zai di)照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
次章追叙夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁，既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写，将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录，很有农业科学性，不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句，即除尽了稂莠，才使粮食长势旺盛，这是(zhe shi)略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌，如果不加清除，“田稚”难保，也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法，主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制，所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩，反映了当时生产力的低下，但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法，后世继续奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年（716年），山东蝗虫大起，姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’……蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗，终于扑灭虫害，保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
汪森《韩柳诗选》曰：“‘丛萼’四句，写物极能刻画。”“丛萼中竞秀，分房外舒英”，写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看，该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知，诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植，劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧，故有枝条时从树上倒垂向下，突兀强劲的枝节，又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图，其外柔内刚的形态，简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
可见，诗分唐宋是大体的区分，不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首，是宋中有唐；另一方面，宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐，是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣，晚唐诗人已感难乎为继，从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息，从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
颈联“绣户时双入，华堂日几回”，这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中，具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双（指诗人和李林甫）进入朝廷。这里，诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人，从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事，也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里，诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆，更表现出对朝廷忠心耿耿。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”这一联进入正题，写“《春夕》崔涂 古诗”，写得极为精粹，是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语，对仗工整，韵律和谐，创造出一种曲折幽深的情(de qing)境。上句巧写梦境。由于游子日有所思，夜间便结想成(xiang cheng)梦，梦见自己回到了万里之外的家园。然而，这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽然有趣，毕竟虚幻而短暂，醒来之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，岂不更加空虚、失望，更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静，月光如水；子规鸟（即杜鹃）在月下哀哀啼唤：“子归！子归！……”听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心，该是何等的痛苦哀伤，真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断！”这里，十四个字写出了三层意思：由思乡而入梦，一层；梦醒而更思乡，二层；子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，一层比一层深，而且互相烘托(hong tuo)、映衬，如蝴蝶梦与家万里，一虚一实；蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲；子规啼与三更月，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地(zai di)照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
次章追叙夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁，既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写，将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录，很有农业科学性，不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句，即除尽了稂莠，才使粮食长势旺盛，这是(zhe shi)略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌，如果不加清除，“田稚”难保，也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法，主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制，所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩，反映了当时生产力的低下，但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法，后世继续奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年（716年），山东蝗虫大起，姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’……蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗，终于扑灭虫害，保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
汪森《韩柳诗选》曰：“‘丛萼’四句，写物极能刻画。”“丛萼中竞秀，分房外舒英”，写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看，该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知，诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植，劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧，故有枝条时从树上倒垂向下，突兀强劲的枝节，又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图，其外柔内刚的形态，简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
可见，诗分唐宋是大体的区分，不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首，是宋中有唐；另一方面，宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐，是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣，晚唐诗人已感难乎为继，从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息，从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
颈联“绣户时双入，华堂日几回”，这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中，具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双（指诗人和李林甫）进入朝廷。这里，诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人，从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事，也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里，诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆，更表现出对朝廷忠心耿耿。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
创作背景
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
诉衷情·宝月山作
使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起，
倩鹤附书信，索云作衣裘。仙村莫道远，枉策招交游。"
"投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。
爱养无家客，多传得效方。过斋长不出，坐卧一绳床。"
石谿远荒涩，棠实悬辛苦。古者定幽寻，唿君作私路。"
听鹤忽忘寝，见山如得邻。明年还到此，共看洞庭春。"
朱明盛农节，膏泽方愆期。瞻言五灵瑞，能救百谷萎。
怳怳若有失，悄悄良不怡。忽闻晨起吟，宛是同所思。
一七令·茶
结交当世贤，驰声溢四塞。勉修贵及早，狃捷不知退。
"镜里秋宵望，湖平月彩深。圆光珠入浦，浮照鹊惊林。
抃会因佳句，情深取断章。惬心同笑语，入耳胜笙簧。
悠扬丝意去，苒蒻花枝住。何计脱缠绵，天长春日暮。"
鲸以兴君身，失所逢百罹。月以喻夫道，黾勉励莫亏。
待凤花仍吐，停霜色更新。方持不易操，对此欲观身。"
班行再肃穆，璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈，边封脱兜鍪。
"宿云寒不卷，春雪堕如簁.骋巧先投隙，潜光半入池。
蓝田县丞厅壁记
因谢丘墟木，空采落泥涂。时来开佳姿，道去卧枯株。
"寒气方穷律，阴精正结冰。体坚风带壮，影素月临凝。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。"
"银珰谒者引蜺旌，霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动，
微言信可传，申旦稽吾颡。"
"不寐亦不语，片月秋稍举。孤鸿忆霜群，独鹤叫云侣。
"轩后初冠冕，前旒为蔽明。安知从复道，然后见人情。
"羊公名渐远，唯有岘山碑。近日称难继，曹王任马彝。
水调歌头·盟鸥
相思弦断情不断，落花纷纷心欲穿。心欲穿，凭栏干。
妹夫死他县，遗骨无人收。公令季弟往，公与仲弟留。
目极楚云断，恨连湘水流。至今闻鼓瑟，咽绝不胜愁。"
旧房到日闲吟后，林下还登说法台。"
是日崇文，入处其宇。分散逐捕，搜原剔薮。辟穷见窘，
穷冬百草死，幽桂乃芬芳。且况天地间，大运自有常。
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹。
行身陷不义，况望多名誉。时秋积雨霁，新凉入郊墟。
梦李白二首·其二
一览断金集，载悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
"曾是先皇殿上臣，丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥，
"野外寻花共作期，今朝出郭不相随。
殷勤越谈说，记尽古风文。"
海中诸山中，幽子颇不无。相期风涛观，已久不可渝。
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
贵臣上战功，名姓随意移。终岁肌骨苦，他人印累累。
转输非不勤，稽逋有军令。在庭百执事，奉职各祗敬。
闻官军收河南河北
羁木畏漂浮，离旌倦摇荡。昔人叹违志，出处今已两。
去去走犬归，来来坐烹羔。千金不了馔，狢肉称盘臊。
背喜朝阳满，心怜暮鸟还。吾庐在何处，南有白云山。"
"羌胡据西州，近甸无边城。山东收税租，养我防塞兵。
禁中晨夜直，江左东西偶。将手握兵符，儒腰盘贵绶。
收身归关东，期不到死迷。"
何处深春好，春深富室家。唯多贮金帛，不拟负莺花。
的皪沉珠渊，锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚，新月玉钩吐。
沈下贤
"虽陪三品散班中，资历从来事不同。名姓也曾镌石柱，
"大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。
如今便别长官去，直到新年衙日来。"
君诗夏方早，我叹秋已徂。食物风土异，衾裯时节殊。
如何一阳朝，独荷众瑞繁。
今子从之游，学问得所欲。入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
"岩谷不自胜，水木幽奇多。朔风入空曲，泾流无大波。
我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，
蟾宫曲·怀古
"握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
今朝无意诉离杯，何况清弦急管催。
犹有登朝旧冠冕，待公三入拂埃尘。"
乘潮簸扶胥，近岸指一发。两岩虽云牢，水石互飞发。
踏雾乘同归，撼玉山上闻。"
嘶马立未还，行舟路将转。江头暝色深，挥袖依稀见。"
层波一震荡，弱植忽沦溺。北渚吊灵均，长岑思亭伯。
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。
大雅·思齐
"闲馀何处觉身轻，暂脱朝衣傍水行。
寺秩虽贵家，浊醪良可哺。
胜引即纡道，幽行岂通衢。碧峰远相揖，清思谁言孤。
瑞晴刷日月，高碧开星辰。独立两脚雪，孤吟千虑新。
皎洁当天月，葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽，俯仰但称嗟。"
六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表，
不知何故翻骧首，牵过关门妄一鸣。"
平生意气今何在，把得家书泪似珠。
岭南江行
怀人敬遗像，阅世指东流。自负霸王略，安知恩泽侯。
其危既安，有长如林。曾是讙譊，化为讴吟。
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘坱.
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。
鹿头是守。崇文奉诏，进退规矩。战不贪杀，擒不滥数。
扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。恋池群鸭回，释峤孤云纵。
目极楚云断，恨连湘水流。至今闻鼓瑟，咽绝不胜愁。"
户庭凝露清，伴侣明月中。长裾委襞积，轻珮垂璁珑。