就日知冰释，投人念鸟穷。网罗三面解，章奏九门通。
寂寥照镜台，遗基古南阳。真人昔来游，翠凤相随翔。
唯恐被人偷剪样，不曾闲戴出书堂。"
式慕以康，为愿有馀。是究是咨，皇德既舒。
晓色夺明月，征人逐群动。秋风楚涛高，旅榜将谁共。"
"无子抄文字，老吟多飘零。有时吐向床，枕席不解听。
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水，大帆夜划穷高桅。
"古社基址在，人散社不神。惟有空心树，妖狐藏魅人。
为师书广壁，仰咏时经过。徘徊相思心，老泪双滂沱。
开颜陆浑杜，握手灵都周。持君宝珠赠，顶戴头上头。"
"才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
"少年从猎出长杨，禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎，
jiu ri zhi bing shi .tou ren nian niao qiong .wang luo san mian jie .zhang zou jiu men tong .
ji liao zhao jing tai .yi ji gu nan yang .zhen ren xi lai you .cui feng xiang sui xiang .
wei kong bei ren tou jian yang .bu zeng xian dai chu shu tang ..
shi mu yi kang .wei yuan you yu .shi jiu shi zi .huang de ji shu .
xiao se duo ming yue .zheng ren zhu qun dong .qiu feng chu tao gao .lv bang jiang shui gong ..
.wu zi chao wen zi .lao yin duo piao ling .you shi tu xiang chuang .zhen xi bu jie ting .
lei luo bu yan he cui cui .nian xi cong jun du xiang shui .da fan ye hua qiong gao wei .
.gu she ji zhi zai .ren san she bu shen .wei you kong xin shu .yao hu cang mei ren .
wei shi shu guang bi .yang yong shi jing guo .pai huai xiang si xin .lao lei shuang pang tuo .
kai yan lu hun du .wo shou ling du zhou .chi jun bao zhu zeng .ding dai tou shang tou ..
.cai bao shen zi gui .xiang huang men qi pin .wei sheng kan ji xiang .meng zi yuan yi lin .
.shao nian cong lie chu chang yang .jin zhong xin bai yu lin lang .du dui nian qian she shuang hu .
译文
每天太阳从东方升起的(de)时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
送来一阵细碎鸟鸣。
假舆（yú）
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀(xiu)美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出(chu)来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
一个有见识的人，他做(zuo)学问必然喜欢向别人提(ti)问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而(er)没(mei)有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由(you)于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
祝福老人常安康。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
如今已经没有人培养重用英贤。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
注释
北国：该词源于中国古代的分裂时期，如宋称辽、金为北国，东晋称十六国等为北国，南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东诗中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。
⑸拥：环抱的样子。金陵：这里指金陵山，即今南京的钟山。《艺文类聚》：徐爱《释问略》曰：建康北十余里有钟山，旧名金陵山，汉未金陵尉蒋子文讨贼，战亡，灵发于山，因名蒋侯祠。故世号曰蒋山。
⑽蒋抱玄云：“《南史·宋文帝纪》：‘风转而西南，景色开霁。’”
（17）岂惟怠之：还不仅仅是玩忽职守。岂：语气助词，难道。唯：只。之：指代“其事”，即“民之事”。
鹤书：指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头，故称。
⑶片帆：指孤舟。孤光：指片帆在日光照耀下的闪光。
事：奉祀。
尊：同“樽”，酒杯。
38.缘：沿、循。大江：指长江。
关于这首诗具体的创作背景，《毛诗序》记载是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期，是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉，平王为周平王而非“平正之王”。
自剖多是非，流滥将何归。奔竞立诡节，凌侮争怪辉。
出祖千夫拥，行厨五熟烹。离亭临野水，别思入哀筝。
夜风一何喧，杉桧屡磨飐.犹疑在波涛，憷惕梦成魇。
"山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
巴谷蛟螭心，巴乡魍魉亲。啖生不问贤，至死独养身。
肠断帝乡遥望日，节旄零落汉家臣。"
月娥双双下，楚艳枝枝浮。洞里逢仙人，绰约青宵游。
去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。及至落二三，始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在己。叉牙妨食物，颠倒怯漱水。终焉舍我落，意与崩山比。今来落既熟，见落空相似。馀存二十馀，次第知落矣。倘常岁一落，自足支两纪。如其落并空，与渐亦同指。人言齿之落，寿命理难恃。我言生有涯，长短俱死尔。人言齿之豁，左右惊谛视。我言庄周云，木雁各有喜。语讹默固好，嚼废软还美。因歌遂成诗，时用诧妻子。
帆影咽河口，车声聋关中。尧知才策高，人喜道路通。
豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚，
竹薮添堕简，石矶引钩饵。溪湾转水带，芭蕉倾蜀纸。
敢请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。"
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
尚驻从龙意，全舒捧日文。光因五色起，影向九霄分。
"万里海西路，茫茫边草秋。计程沙塞口，望伴驿峰头。
太山道不远，相庇实无力。君若随我行，必有煎茶厄。"
"青山历历水悠悠，今日相逢明日秋。
冥冥千万年，坟锁孤松根。"
规摹起心匠，洗涤在颐指。曲直既了然，孤高何卓尔。
霜似败红芳，剪啄十数双。参差呻细风，噞喁沸浅江。
江长天作限，山固壤无朽。自古称佳丽，非贤谁奄有。
闲因适农野，忽复爱稼穑。平生中圣人，翻然腐肠贼。
剖竹走泉源，开廊架崖广。是时秋之残，暑气尚未敛。
三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。"
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭，诘旦都成六出花。
日噼高查牙，清棱含冰浆。前古后古冰，与山气势强。
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏，辞夸出真遂上焚。
"心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。
"阶蓂附瑶砌，丛兰偶芳藿。高位良有依，幽姿亦相托。
跳脱看年命，琵琶道吉凶。王时应七夕，夫位在三宫。
"夭桃红烛正相鲜，傲吏闲斋困独眠。
"东风节气近清明，车马争来满禁城。二十八人初上牒，
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆，寻幽更引到僧房。
月出潭气白，游鱼暗冲石。夜深春思多，酒醒山寂寂。"
惠风振丹旌，明烛朗八焕。解襟墉房内，神铃鸣璀璨。
"忆昨雨多泥又深，犹能携妓远过寻。
"樱桃千万枝，照耀如雪天。王孙宴其下，隔水疑神仙。
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
叶新阴影细，露重枝条弱。夜久春恨多，风清暗香薄。
他时不见北山路，死者还曾哭送人。"
致之未有力，力在君子听。"
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹。
寂寞鱼山青草里，何人更立智琼祠。"
汉苑寻官柳，河桥阂禁钟。月明中妇觉，应笑画堂空。"
"长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。
曙风起四方，秋月当东悬。赋诗面投掷，悲哉不遇人。
凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。
"结构得奇势，朱门交碧浔。外来始一望，写尽平生心。
"白马津头春日迟，沙州归雁拂旌旗。
了然如新。蔼蔼童颜，的然如春。金石可并，丹青不泯。
北风忽震荡，惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇，蹙成山岿硊.
灯明香满室，月午霜凝地。语到不言时，世间人尽睡。"
论语老庄易，搜索通神鬼。起信中百门，敲骨得佛髓。
堤艳菊花露，岛凉松叶风。高情限清禁，寒漏滴深宫。"
兹焉毕馀命，富贵非吾曹。长沙哀纠纆，汉阴嗤桔槔。
"忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。
工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。
"心诵阴符口不言，风驱千骑出辕门。
我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。
妙药溪岸平，桂榜往复还。树石相斗生，红绿各异颜。
功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。
昔愧山东妙，今惭海内兄。后来登甲乙，早已在蓬瀛。
胡为首归路，旅泊尚夷犹。昨者京使至，嗣皇传冕旒。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下，拜表长怀玉案前。
于嗟苦驽缓，但惧失宜当。追思南渡时，鱼腹甘所葬。
饥食期农耕，寒衣俟蚕缲。及骭足为温，满腹宁复饕。
君若不罢猎，请听荒于禽。君若侈台殿，雍门可沾襟。
"方凭指下弦，写出心中言。寸草贱子命，高山主人恩。
吟君洛中作，精绝百炼金。乃知孤鹤情，月露为知音。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清。
"洞庭九州间，厥大谁与让。南汇群崖水，北注何奔放。
"饮君江海心，讵能辨浅深。挹君山岳德，谁能齐嵚岑。
佳景燕台上，清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里，珪玉映东床。
禄位埋坑阱，康庄垒剑棱。公卿共惜取，莫遣玉山崩。
"衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。
自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。
"艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。
万物饱为饱，万人怀为怀。一声苟失所，众憾来相排。
嗟我亦拙谋，致身落南蛮。茫然失所诣，无路何能还。"
退想于陵子，三咽资李螬。斯道难为偕，沉忧安所韬。