译文
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民(min)大为震惊。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
可怜夜夜脉脉含离情。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是(shi)古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细(xi)绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招(zhao)待客人时装饰墙(qiang)壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼(zei)在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此(ci),我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
注释
73、计莫如毋西兵:最好的计策莫过于不向西方(指秦国)出兵。
(82)日:一天天。
向:先前。
11.点行( xíng )频:频繁地点名征调壮丁。
(36)举一节可取者,陛下优为之——像这些可取的优点,无论哪一项,你都容易办得到。
(21)曜灵:日。俄:斜。景:同“影”。
3. 魏昭王:名遬(古“速”字),在位时间为公元前295~前277年。
⑶伤心:极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。