登山歌
绛焰灯千炷，红裙妓一行。此时逢国色，何处觅天香。
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。"
不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿。"
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
主人宾客去，独住在门阑。"
课责虽不同，同归非所宜。是以方寸内，忽忽暗相思。
天仙若爱应相问，可道江州司马诗。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
登山歌拼音解释:
jiang yan deng qian zhu .hong qun ji yi xing .ci shi feng guo se .he chu mi tian xiang .
.zhang jun he wei zhe .ye wen san shi chun .you gong le fu shi .ju dai shao qi lun .
xiao lian cong shi luo wu sha .yu fang an zhan hong zhu duo .ming wan han gong bai lu ya .
yi de shen ming bian yong duo .ri gao you shui lv chuang zhong ..
bu de ren jian shou .huan liu shen hou ming .she jiang wen yi shou .bian ke di gong qing ..
hui xi sui yue ji .ci shi zhen ke xi .ji hui kai kou xiao .bian dao zi xu bai .
zhu ren bin ke qu .du zhu zai men lan ..
ke ze sui bu tong .tong gui fei suo yi .shi yi fang cun nei .hu hu an xiang si .
tian xian ruo ai ying xiang wen .ke dao jiang zhou si ma shi .
tou xing feng shao yu .yan bao shui chu zu .qi zuo wu wu si .kou chi san shi liu .
zui ai jin chuang wo .qiu feng zhi you sheng ..
译文及注释
译文
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到(dao)这里，不知(zhi)他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我(wo)从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的(de)情况，没有实现。第二天早晨，派人去(qu)探视，他已经走了。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样(yang)久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
计(ji)算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
注释
〔33〕捻：揉弦的动作。
⑴临江仙：原唐教坊曲名，双调小令，后用作词牌名。此词上下片共六十字，平韵格。
17.裨益：补益。
12.策杖：拄着手杖。并湖：沿湖。
⑵沙：水旁之地。天倒开：指天空倒映在水中。
⑤蒿（hāo）艾（ài）——两种草名。
谓：对,告诉。
非制也：不是先王定下的制度。
赏析
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
杨敬之的诗，《全唐诗》仅存二首，其中这一首极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐形成人们常用的“说项”这个(zhe ge)典故。
这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要(men yao)及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及(yao ji)时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动(lao dong)中得到了自我价值的实现。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
在这和戎诏下的十五年中，边关没有了流汗掉肉的辛苦操练，没有惊心动魄的流血战事，一切归于风平浪静，相安无事。在这里，诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说，由于有最高统治者的“和戎诏”，多少年来，他们无所事事，只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月，只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中，每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日，年复一年，许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
子产这一席话酣畅淋漓(lin li)，进一步阐发了“令名”与“令德”的作用，从“令名”又推回“令德”，反复阐述，不惮其烦。他说，美名是装载美德的工具，美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德，就会声名远播，“远至迩安”。子产认为，具有美德的人绝不会贪重币帛，他尖锐的指出：“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激，还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨，从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻，聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻，警告范宣子：不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦，让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
杨敬之的诗，《全唐诗》仅存二首，其中这一首极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐形成人们常用的“说项”这个(zhe ge)典故。
这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要(men yao)及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及(yao ji)时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动(lao dong)中得到了自我价值的实现。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
在这和戎诏下的十五年中，边关没有了流汗掉肉的辛苦操练，没有惊心动魄的流血战事，一切归于风平浪静，相安无事。在这里，诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说，由于有最高统治者的“和戎诏”，多少年来，他们无所事事，只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月，只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中，每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日，年复一年，许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
子产这一席话酣畅淋漓(lin li)，进一步阐发了“令名”与“令德”的作用，从“令名”又推回“令德”，反复阐述，不惮其烦。他说，美名是装载美德的工具，美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德，就会声名远播，“远至迩安”。子产认为，具有美德的人绝不会贪重币帛，他尖锐的指出：“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激，还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨，从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻，聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻，警告范宣子：不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦，让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
创作背景
明朝时，在南湖北岸有个园林，叫勺园，里边有一个最主要的建筑叫竹亭，这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时，就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名，《明史》上也有记载，许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。
熊本( 南北朝 )
收录诗词 (1487) 首
简 介
熊本 （?—1091）饶州鄱阳人，字伯通。仁宗庆历间进士。为抚州军事判官，知建德县。神宗熙宁六年，为梓夔路察访使，击降泸州蛮。八年，又招降渝州南川少数部族。进知制诰，分司西京，历知滁、广、桂州。入为吏部侍郎，终知洪州。有文集、奏议。
茶瓶儿·去年相逢深院宇
毳bD逐日卷，香燎随灰灭。离恨属三春，佳期在十月。
玉委有馀润，飙驰无去踪。何如捧云雨，喷毒随蛟龙。
暗入心情懒，先添酒思融。预知花好恶，偏在最深丛。
"去年十月半，君来过浙东。今年五月尽，我发向关中。
散员足庇身，薄俸可资家。省分辄自愧，岂为不遇耶。
闲游寺观从容到，遍问亲知次第寻。
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
"子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
访戴天山道士不遇
更劝残杯看日影，犹应趁得鼓声归。"
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
楚泽一为梗，尧阶屡变蓂.醉荒非独此，愁梦几曾经。
晚从南涧钓鱼回，歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新，
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
坐觉湖声迷远浪，回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合，
商山老伴相收拾，不用随他年少人。"
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
鲁仲连义不帝秦
"律吕同声我尔身，文章君是一伶伦。众推贾谊为才子，
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
为报洛城花酒道，莫辞送老二三年。"
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
雪鹭远近飞，渚牙浅深出。江流复浩荡，相为坐纡郁。
泥泉乐者鱼，云路游者鸾。勿言云泥异，同在逍遥间。
淮西未返半年前，已见淮西阵云合。"
村人都不知时事，犹自唿为处士庄。"
水龙吟·腰刀首帕从军
"纱巾角枕病眠翁，忙少闲多谁与同。但有双松当砌下，
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。
好看落日斜衔处，一片春岚映半环。"
赋力凌鹦鹉，词锋敌辘轳。战文重掉鞅，射策一弯弧。
花鸭
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
近闻屈指数，元某与白乙。旁爱及弟兄，中权避家室。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
但愿我与尔，终老不相离。"
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴，苦无田宅可为邻。
"高低古时冢，上有牛羊道。独立最高头，悠哉此怀抱。
画眉鸟
生计悠悠身兀兀，甘从妻唤作刘伶。"
歌酒家家花处处，莫空管领上阳春。"
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。
碧水青山无限思，莫将心道是涪州。"
泥秧水畦稻，灰种畬田粟。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。万里何时来，烟波白浩浩。"
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
洞仙歌·雪云散尽
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
樯乌斗折头仓掉，水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志，
俯地唿天终不会，曲成调变当如何。德宗深意在柔远，
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
不知官是上将军。辞人命薄多无位，战将功高少有文。
引出山水思，助成金玉音。人间无可比，比我与君心。"
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
渔家傲·秋思
"天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷，
雄雄勐将李令公，收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中，
年芳与时景，顷刻犹衰变。况是血肉身，安能长强健。
"莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。"
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
谒金门·双喜鹊
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。"
独到山下宿，静向月中行。何处水边碓，夜舂云母声。
纤粉妍腻质，细琼交翠柯。亭亭霄汉近，霭霭雨露多。
未裹头前倾一醆，何如冲雪趁朝人。"
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
慈泪随声迸，悲肠遇物牵。故衣犹架上，残药尚头边。
既不劳洗沐，又不烦梳掠。最宜湿暑天，头轻无髻缚。
剑客
"移根易地莫憔悴，野外庭前一种春。
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
今日相逢愁又喜，八人分散两人同。"
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
亚竹寒惊牖，空堂夜向隅。暗魂思背烛，危梦怯乘桴。
擢第名方立，耽书力未疲。磨铅重剸割，策蹇再奔驰。