译文
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人(ren),便产生了借酒消愁的愿(yuan)望。船只经过令文人骚客遐想不(bu)尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一(yi)剑抵当了百万雄师。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法(fa)哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此(ci)认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(5)孤:古时年幼就死了父亲称孤。
⑩一星飞堕:这里用的暗喻,就是流行坠落代表一个人死亡。这里指诸葛亮之死。
108、永和初,出为河间相:永和:也是东汉顺帝的年号(公元136-141)。
137、谤议:非议。
⑸萚(tuò):酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。