我愿避公讳，名为避贤邮。此名有深意，蔽贤天所尤。
"黄河中流日影斜，水天一色无津涯，处处惊波喷流飞雪花。
养人在养身，此旨清如韶。愿贡高古言，敢望锡类招。"
丹丘信云远，安得临仙坛。瘴江冬草绿，何人惊岁寒。
干有千寻竦，精闻百炼钢。茂功期舜禹，高韵状羲黄。
四夷是则，永怀不忒。"
平生心事消散尽，天上白日悠悠悬。
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。荆州本自重弥天，
露华洗濯清风吹，低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网，
仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。
"零落三四字，忽成千万年。那知冥寞客，不有补亡篇。
明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。"
粗许存习俗，不得唿党人。但许一日泽，不得月与旬。
边缘堤岸斜，诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩，街衢不容驾。
儿即富家业，玩好方爱奇。占募能言鸟，置者许高赀。
"八月天气肃，二陵风雨收。旌旗阙下来，云日关东秋。
今朝纵有谁人领，自是三峰不敢眠。"
wo yuan bi gong hui .ming wei bi xian you .ci ming you shen yi .bi xian tian suo you .
.huang he zhong liu ri ying xie .shui tian yi se wu jin ya .chu chu jing bo pen liu fei xue hua .
yang ren zai yang shen .ci zhi qing ru shao .yuan gong gao gu yan .gan wang xi lei zhao ..
dan qiu xin yun yuan .an de lin xian tan .zhang jiang dong cao lv .he ren jing sui han .
gan you qian xun song .jing wen bai lian gang .mao gong qi shun yu .gao yun zhuang xi huang .
si yi shi ze .yong huai bu te ..
ping sheng xin shi xiao san jin .tian shang bai ri you you xuan .
jiu wen nan fang duo chang lao .ci di lai ru jing men dao .jing zhou ben zi zhong mi tian .
lu hua xi zhuo qing feng chui .di ang bu ding zhao yao chui .gao li fu si zhao zhu wang .
xian jiu bu zui ren .xian zhi jie yan nian .ye wen ming xing guan .shi yun nv luo xian .
.ling luo san si zi .hu cheng qian wan nian .na zhi ming mo ke .bu you bu wang pian .
ming nian geng fa ying geng hao .dao ren mo wang lin jia weng ..
cu xu cun xi su .bu de hu dang ren .dan xu yi ri ze .bu de yue yu xun .
bian yuan di an xie .jie qu yan ying ya .li luo bu bi jian .jie qu bu rong jia .
er ji fu jia ye .wan hao fang ai qi .zhan mu neng yan niao .zhi zhe xu gao zi .
.ba yue tian qi su .er ling feng yu shou .jing qi que xia lai .yun ri guan dong qiu .
jin chao zong you shui ren ling .zi shi san feng bu gan mian ..
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
碧绿的圆荷天生净洁，向着清浅的沙洲，遥远的水边，它亭亭摇曳，清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪，抱着一片素洁的心田，能将多少炎热卷掩？两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语，且不要，向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟，将荷丛搅碎像千叠翠云。
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
注释
[31]潜利阴益：谓冷泉亭给人的好处，有许多并不显露于表面，即指上述对人们思想情操的熏陶。
[12]“一一”句：意谓都是高官。出自《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶。”
⑹新粉：指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。
②何逊诗：“寒江复寂寥。”庾肩吾诗：“高楼开夜扉。”
窅冥：深暗的样子。
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
志在安潇洒，尝经历险艰。高情方造适，众意望征还。
"马踏尘上霜，月明江头路。行人朝气锐，宿鸟相辞去。
御笺银沫冷，长簟凤窠斜。种柳营中暗，题书赐馆娃。"
"又见帝城里，东风天气和。官闲人事少，年长道情多。
明日若过方丈室，还应问为法来邪。"
虚坐诗情远，幽探道侣兼。所营尚胜地，虽俭复谁嫌。"
耕者废其耜，爨者绝其薪。苟无新衣裳，曷用光我身。
扣寂兼探真，通宵讵能辍。
"湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。
拟古投松坐，就明开纸疏。昭昭南山景，独与心相如。"
笼处彩云合，露湛红珠莹。结叶影自交，摇风光不定。
昨闻诏书下，权公作邦桢。文人得其职，文道当大行。
怒如列缺光，迅与芬轮俱。联延掩四远，赫奕成洪炉。
采兰起幽念，眇然望东南。秦吴修且阻，两地无数金。
今朝暂共游僧语，更恨趋时别旧山。"
倏辞蛙黾穴，遽排天帝阍。回悲曝鳃者，未免鲸鲵吞。
"独上西楼尽日闲，林烟演漾鸟蛮蛮。
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益，微辞只欲播芳馨。
"节应中和天地晴，繁弦叠鼓动高城。
昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。"
贤者闻知命，吾生复礼玄。深藏报恩剑，久缉养生篇。
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎，蛊虫群飞夜扑灯。
薄游空感惠，失计自怜贫。赖有汀洲句，时时慰远人。"
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏，投檄北去何难哉。
霁天轻有霭，绮陌尽无尘。还似登台意，元和欲煦人。"
"短松鹤不巢，高石云不栖。君今潇湘去，意与云鹤齐。
"负霜停雪旧根枝，龙笙凤管君莫截。
乍似上青冥，初疑蹑菡萏。自无飞仙骨，欲度何由敢。
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼。
"章句惭非第一流，世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死，
"春风苦不仁，唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我，
文字殷勤寄意深。欲识阳陶能绝处，少年荣贵道伤心。"
古来唯有王文度，重见平生竺道人。"
绿水风初暖，青林露早晞。麦陇雉朝雊，桑野人暮归。
我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。
故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。
少年哭酒时，白发亦已侵。老年哭酒时，声韵随生沉。
缤纷指瑕疵，拒捍阻城堑。以余经摧挫，固请发铅椠。
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
脚踏小船头，独速舞短蓑。笑伊渔阳操，空恃文章多。
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
"师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。
一旦西上书，斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨，汉水浮春澜。
青囊既深味，琼葩亦屡摘。纵无西山资，犹免长戚戚。"
"吴王旧国水烟空，香径无人兰叶红。
旌旗防日北，道路上云巅。古雪无销铄，新冰有堆填。
绮陌朝游间，绫衾夜直频。横门开日月，高阁切星辰。
桂水夏澜急，火山宵焰红。三衣濡菌露，一锡飞烟空。
出则连辔驰，寝则对榻床。搜穷古今书，事事相酌量。
白家唯有杯觞兴，欲把头盘打少年。"
"僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃，
"晚雨晓犹在，萧寥激前阶。星星满衰鬓，耿耿入秋怀。
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
"燕有黄金台，远致望诸君。嗛嗛事强怨，三岁有奇勋。
塞虏常为敌，边风已报秋。平生多志气，箭底觅封侯。"
京国心烂漫，夜梦归家少。发轫东门外，天地皆浩浩。
"宣城去京国，里数逾三千。念汝欲别我，解装具盘筵。
对此清光天性发。长江凝练树无风，浏栗一声霄汉中。
兴酣更抵掌，乐极同启齿。笔锋不能休，藻思一何绮。
飞蚋奔不死，修蛇蛰再醒。应龙非时出，无乃岁不宁。
先生又遣长须来，如此处置非所喜。况又时当长养节，
"兹地回銮日，皇家禅圣时。路无胡马迹，人识汉官仪。
屯门虽云高，亦映波浪没。余罪不足惜，子生未宜忽。
玉堂歌声寝，芳林烟树隔。云阳台上歌，鬼哭复何益。
象帝威容大，仙宗宝历赊。卫门罗戟槊，图壁杂龙蛇。
久事元君住翠微。金缕机中抛锦字，玉清台上着霓衣。
"挥毫起制来东省，蹑足修名谒外台。
日早欲参禅，竟无相识缘。道场今独到，惆怅影堂前。
久隳三径计，更强百年身。许国将何力，空生衣上尘。"
负我十年恩，欠尔千行泪。洒之北原上，不待秋风至。"
"人皆期七十，才半岂蹉跎。并出知己泪，自然白发多。
诫满澄欹器，成功别大垆。馀芳在公论，积庆是神扶。
守道穷非过，先时动是灾。寄言徐孺子，宾榻且徘徊。"
晼晚惊移律，暌携忽此辰。开颜时不再，绊足去何因。
不知谁为助，若执造化关。厌处平地水，巢居插天山。
可怜无子翁，蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长，涟涟但幽噫。
巍峨拔嵩华，腾踔较健壮。声音一何宏，轰輵车万两。
永谢平生言，知音岂容易。"
"深春风日净，昼长幽鸟鸣。仆夫前致词，门有白面生。