"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发，溪翁争乞配渔竿。
"武皇重征伐，战士轻生死。朝争刃上功，暮作泉下鬼。
徐观稚龙出，更赋锦苞零。"
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日，正贫那似看花年。
好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"
"炊琼爇桂帝关居，卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里，
"净碧山光冷，圆明露点匀。渚莲丹脸恨，堤柳翠眉颦。
台上红灯尽，未肯下金车。一笑不得所，尘中悉无家。
白龙久住浑相恋，斜倚祥云不肯行。
尽是数旬陪奉处，使君争肯不相思。"
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。"
从今有计消闲日，更为支公置一床。"
搜得万古遗，裁成十编书。南山盛云雨，东序堆琼琚。
"投迹依槐馆，荒亭草合时。雪深鸢啸急，薪湿鼎吟迟。
妾命何太薄，不及宫中水。时时对天颜，声声入君耳。
.ou zhu xing che fan lu chen .gu xiang chang kong dao wu yin .
wen cheng ling hua zi xi kan .ye ke ai liu long he fa .xi weng zheng qi pei yu gan .
.wu huang zhong zheng fa .zhan shi qing sheng si .chao zheng ren shang gong .mu zuo quan xia gui .
xu guan zhi long chu .geng fu jin bao ling ..
ke jin wei you fan lie xian .dang zui bu zhi kai huo ri .zheng pin na si kan hua nian .
hao jiao zai qu fang fei shu .sheng zhao min tian se se bo ..
.chui qiong ruo gui di guan ju .mai jin han yi dian jin shu .qu ma mei xun shuang ying li .
.jing bi shan guang leng .yuan ming lu dian yun .zhu lian dan lian hen .di liu cui mei pin .
tai shang hong deng jin .wei ken xia jin che .yi xiao bu de suo .chen zhong xi wu jia .
bai long jiu zhu hun xiang lian .xie yi xiang yun bu ken xing .
jin shi shu xun pei feng chu .shi jun zheng ken bu xiang si ..
zhong shang feng lou zhui gu shi .ji duo chou si xiang qing chun ..
cong jin you ji xiao xian ri .geng wei zhi gong zhi yi chuang ..
sou de wan gu yi .cai cheng shi bian shu .nan shan sheng yun yu .dong xu dui qiong ju .
.tou ji yi huai guan .huang ting cao he shi .xue shen yuan xiao ji .xin shi ding yin chi .
qie ming he tai bao .bu ji gong zhong shui .shi shi dui tian yan .sheng sheng ru jun er .
译文
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的(de)做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是(shi)收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
不能(neng)把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕(diao)饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
今天我重又记起，和她分别时她泪水涟涟，罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采，日上三竿也懒得起床，长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来，也不见骏马将人带回，她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼，整天倚遍栏杆，度过那静寂漫长的时辰。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
注释
25.硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于“然”。
22 乃：才。丑：鄙陋。
修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
（9）去：古义—离开，离去。今义：到。。。。。。去。
283、释：舍弃。
蛩：音穷，蟋蟀。
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。
千树梨花百壶酒，共君论饮莫论诗。
"先生五岳游，文焰灭金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。"
山鸟自惊啼傍人。谩道城池须险阻，可知豪杰亦埃尘。
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆，蒸之馥之香胜梅。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
"连钱锦暗麝氛氲，荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见，
"杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血，曦车碾下朝霞屑。
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
月上风微萧洒甚，斗醪何惜置盈尊。"
归来通济里，开户山鼠出。中庭广寂寥，但见薇与蕨。
"谁绣连延满户陈，暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶，
"翠羽红襟镂彩云，双飞常笑白鸥群。
尺书未达年应老，先被新春入故园。"
不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。"
鬓毛看似雪，生计尚如蓬。不及樵童乐，蒹葭一笛风。"
"经苑初成墨沼开，何人林下肯寻来。若非宗测图山后，
"高风只在五峰前，应是精灵降作贤。
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦，梅为多知两番生。
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹，狂蔓看看及四邻。
"秋江待晚潮，客思旆旌摇。细雨翻芦叶，高风却柳条。
"尽室居幽谷，乱山为四邻。雾深知有术，窗静似无人。
野花市井栽不着，山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影，
梦破青霄春，烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔，
为报南蛮须屏迹，不同蜀将武侯功。"
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨，月溪休和碧云词。
花疏篱菊色，叶减井梧阴。赖有斯文在，时时得强寻。"
"相忧过己切，相贺似身荣。心达无前后，神交共死生。
不知皇帝三宫驻，始向人间着衮龙。"
白龙蹀躞难回跋，争下红绡碧玉鞭。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
宜尔子孙，实我仓庾。"
幞被从谁起，持纲自此新。举朝明典教，封纳诏书频。
蛟龙任干死，云雨终不借。羿臂束如囚，徒劳夸善射。
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。
"草堂旧隐犹招我，烟阁英才不见君。
野蕨生公署，闲云拂印床。晴天调膳外，垂钓有池塘。"
地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远，幽人多病探花稀。
"南越贡珠玑，西蜀进罗绮。到京未晨旦，一一见天子。
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。"
月影林梢下，冰光水际残。翻飞时共乐，饮啄道皆安。
"偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
"春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。
"汉祖听谗不可防，伪游韩信果罹殃。
"荻花芦叶满溪流，一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉，
"有诗有酒有高歌，春色年年奈我何。
"潇湘无事后，征棹复呕哑。高岫留斜照，归鸿背落霞。
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
"秋夕苍茫一雁过，西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客，
浮世荣枯总不知，且忧花阵被风欺。
为报门前杨柳栽，我应来岁当归来。纵令树下能攀折，
身为大块客，自号天随子。他日向华阳，敲云问名氏。"
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
"微月东南明，双牛耕古城。但耕古城地，不知古城名。
"因乱与君别，相逢悲且惊。开襟魂自慰，拭泪眼空明。
病久新乌帽，闲多着白衫。药苞陈雨匼，诗草蠹云函。
丹霄空把桂枝归，白首依前着布衣。当路公卿谁见待，
江风彻晓不得睡，二十五声秋点长。"
轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。"
山蔬和草嫩，海树入篱生。吾在兹溪上，怀君恨不平。"
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤，天上泥封奖狎鸥。
宴罢论诗久，亭高拜表频。岸香蕃舶月，洲色海烟春。
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
"争名岂在更搜奇，不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻，
指星忧国计，望气识天风。明日凌云上，期君第一功。"
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
"寺锁双峰寂不开，幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟，
清镜流年急，高槐旅舍寒。侏儒亦何有，饱食向长安。"
"坐来丛木大，谁见入岩年。多病长留药，无忧亦是禅。
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
转觉淡交言有味，此声知是古人心。
"阴宫何处渊，到此洞潺湲。敲碎一轮月，熔销半段天。
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上，今日宸居紫气西。
战舰百万辈，浮宫三十馀。平川盛丁宁，绝岛分储胥。
唯有梦魂南去日，故乡山水路依稀。"