山色远含空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸，不在五湖中。
舞急红腰软，歌迟翠黛低。夜归何用烛，新月凤楼西。"
苍苍上兮皇皇下。"
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦，死灰不望光阴借。
岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。
"甘露花香不再持，远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏，
"异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，
"忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，
此际那堪重分手，绿波芳草暂停舟。"
遇酒即沽逢树歇，七年此地作闲人。"
千山积雪凝寒碧，梦入枫宸绕御床。"
"月。光辉，皎洁。耀干坤，静空阔。圆满中秋，玩争诗哲。
"吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
"炎凉迁次速如飞，又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思，
shan se yuan han kong .cang mang ze guo dong .hai ming xian jian ri .jiang bai jiong wen feng .niao dao gao yuan qu .ren yan xiao jing tong .na zhi jiu yi yi .bu zai wu hu zhong .
wu ji hong yao ruan .ge chi cui dai di .ye gui he yong zhu .xin yue feng lou xi ..
cang cang shang xi huang huang xia ..
shui jiao shan mei duo jing shen .shan nue kun zhong wen you she .si hui bu wang guang yin jie .
qi liao wen zhang yuan .na zhi rui cao qiu .zeng wen you shu jian .ying shi bie ren shou .
.gan lu hua xiang bu zai chi .yuan gong ying guai fu qian qi .qing ying qi du bei yu shi .
.yi xiang sui wan chang li huai .you zi qu chi kui bu cai .ye ye zhen sheng cui ke qu .
.yi xi wo zu shen xian zhu .xuan yuan huang di zhou zhu shi .zeng shi xuan huang you yao tang .
ci ji na kan zhong fen shou .lv bo fang cao zan ting zhou ..
yu jiu ji gu feng shu xie .qi nian ci di zuo xian ren ..
qian shan ji xue ning han bi .meng ru feng chen rao yu chuang ..
.yue .guang hui .jiao jie .yao gan kun .jing kong kuo .yuan man zhong qiu .wan zheng shi zhe .
.wu nv qiu ji zhi shu shuang .bing can tu si yue ying kuang .jin dao yu zhi cai feng cu .
.dong yang bin li zhong .gao guan wang xing qi .sao dian yin song ye .se gua shi zhu zhi .
.yan liang qian ci su ru fei .you tuo sheng yi zhuo shu yi .rao bi an qiong wu xian si .
译文
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不(bu)恰当，即使多次改变(bian)它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两(liang)样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或(huo)半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转(zhuan)动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生(sheng)活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙(meng)蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
注释
（18）为……所……：表被动。
（1）翻乐府：指填词。翻，按曲调作歌词，白居易《琵琶行》：“为君翻作琵琶行”；欧阳修《蝶恋花》：“红粉佳人翻丽唱，惊起鸳鸯，两两飞相向。“乐府，本为汉代管理，祭祀、巡行、宫廷所用音乐的官署，亦称由官署采集来的民歌为乐府。后来将一切可以入乐的诗歌均称为乐府，容若词中取其广义，代指词。
⑷刺豹淋血，形容“有杀伐声”（周振甫、冀勤）。银罂（yīng），银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源 《石水词》之一：“银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。”
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”
⑯枕簟[diàn]：枕席。
9.但：只
⑻金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。这里指琴。
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕，水驿青帘拂画楼。
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
归路旧侣尽，故乡回雁新。那堪独惆怅，犹是白衣身。"
出门便作焚舟计，生不成名死不归。"
不道灵山别后期。真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
又向江南别才子，却将风景过扬州。"
"从公城上来，秋近绝纤埃。楼古秦规在，江分蜀望开。
"西归公子何时降，南岳先生早晚来。
"涢川水竹十家馀，渔艇蓬门对岸居。
此是人间肠断曲，莫教不得意人听。"
凭君画取江南胜，留向东斋伴老身。"
只恐无生复无我，不知何处更逢师。"
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
路逢邻妇遥相问，小小如今学养蚕。
"岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
"未秋为别已终秋，咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲，
"鸟道见狼烟，元戎正急贤。图书借朋友，吟咏入戈鋋.
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
身更求何事，天将富此翁。此翁何处当，酒库不曾空。"
瘦马寒来死，羸童饿得痴。唯应寻阮籍，心事远相知。"
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
对称吟诗句，看宜把酒杯。终随金砺用，不学玉山颓。
乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。"
龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱，天厩骕骦豪。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
"憔悴王居士，颠狂不称时。天公与贫病，时辈复轻欺。
"江岭昔飘蓬，人间值俊雄。关西今孔子，城北旧徐公。
山居诗所存，不见其全）
衾衣疏不称，梨栗鄙难高。晓起题诗报，寒澌满笔毫。"
璧沼宁堪比，瑶池讵可俦。若非悬坐测，谁复寄冥搜。"
"独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。
"路岐知不尽，离别自无穷。行客心方切，主人樽未空。
家无忧累身无事，正是安闲好病时。
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
此际昏梦清，斜月满轩房。屣履步前楹，剑戟森在行。
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾。
深槐蝉唧唧，疏竹雨萧萧。不是相寻懒，烦君举酒瓢。"
与鹤期前岛，随僧过远林。相于竟何事，无语与知音。"
愁见花飞狂不定，还同轻薄五陵儿。"
君言此何言，明日皆异乡。明日非今日，山下道路长。
"废宫深苑路，炀帝此东行。往事馀山色，流年是水声。
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
"睡足肢体畅，晨起开中堂。初旭泛帘幕，微风拂衣裳。
"绿塘新水平，红槛小舟轻。解缆随风去，开襟信意行。
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
"最忆楼花千万朵，偏怜堤柳两三株。
"孤帆几日程，投刺水边城。倚棹逢春老，登筵见月生。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺，独夜潮声月满船。
赋感邻人笛，诗留夫子墙。延年如有作，应不用山王。
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
"西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆，
新诗忽见示，气逸言纵横。缠绵意千里，骚雅文发明。
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
故人在乡国，岁晏路悠缅。惆怅此生涯，无由共登践。"
"离心一起泪双流，春浪无情也白头。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断，楚歌遗佩怨何穷。
鱼戏摇红尾，鸥闲退白翎。荷倾泻珠露，沙乱动金星。
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事，故乡因过洛阳城。
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
"病来知少客，谁可以为娱。日晏开门未，秋寒有酒无。
愚者心还静，高人迹自同。无能相近住，终日羡邻翁。"
皆缘不得空门要，舜葬苍梧直到今。"