"愁云破斜照，别酌劝行子。蓬惊马首风，雁拂天边水。
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
赖兹尊中酒，终日聊自过。
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
众壑生寒早，长林卷雾齐。青虫悬就日，朱果落封泥。
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
.chou yun po xie zhao .bie zhuo quan xing zi .peng jing ma shou feng .yan fu tian bian shui .
xi bie xin neng zui .jing qiu bin zi ban .lin liu xing bu jin .chou chang shui yun jian ..
.nan yuan chun se zheng xiang yi .da fu tong xing shao fu sui .zhu li deng lou ren bu jian .
yue yu gu shi chang xiang si .ye hua bu sheng jian xing ren .shan niao he zeng shi guan li .
lai zi zun zhong jiu .zhong ri liao zi guo .
hu bao ai hao you kan ji .qin cheng lao weng jing yang ke .guan xi yan zheng sui chi xi .
huai ce wang jun men .sui yan kong chi hui .qin cheng duo che ma .ri xi fei chen ai .
shi lu zhi jiao bao .men ting wei ke pin .mu tong si zai yan .tian fu shi wei lin ..
you xun jia shang pian ru ci .can hua pian pian xi liu feng .luo ri shu zhong xiao huai yu .
.hu shang gu fan bie .jiang nan zhe huan gui .qian cheng chou geng yuan .lin shui lei zhan yi .
zhong he sheng han zao .chang lin juan wu qi .qing chong xuan jiu ri .zhu guo luo feng ni .
.xi ge bai xun yu .zhong xiao bu qi shu .fei xing guo shui bai .luo yue dong sha xu .
译文
为《太史(shi)公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
诸侯征战数百年，天地旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
注释
②绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅（pēi）：酿造。
⑸多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作“歧”。安：哪里。
30.翌日：第二天
⑤迟暮：比喻衰老。
（7）古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
40.连岁：多年，接连几年。
公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧。
十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。"
且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善木，
縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
执简皆推直，勤王岂告劳。帝城谁不恋，回望动离骚。"
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。
"今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，
一章三韵十二句）
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。"
"草深那可访，地久阻相传。散漫三秋雨，疏芜万里烟。
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
"旧识相逢情更亲，攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客，
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。
则知造化源，方寸能展缩。斯文不易遇，清爽心岂足。
"汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
"万里平沙一聚尘，南飞羽檄北来人。
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
行迈心多违，出门无与适。于公负明义，惆怅头更白。"
每愁悔吝作，如觉天地窄。羡君齿发新，行己能夕惕。
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
杖藜还客拜，爱竹遣儿书。十月江平稳，轻舟进所如。"
晚着华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
相见应朝夕，归期在玉除。"
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。"
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
白露黄粱熟，分张素有期。已应舂得细，颇觉寄来迟。
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从，
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
新晴村落外，处处烟景异。片水明断岸，馀霞入古寺。
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
有意莲叶间，瞥然下高树。擘波得潜鱼，一点翠光去。
"君家东海东，君去因秋风。漫漫指乡路，悠悠如梦中。
"崇兰香死玉簪折，志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知，
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
"秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。
"自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节，
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
"峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
壁垒依寒草，旌旗动夕阳。元戎资上策，南亩起耕桑。"
案头干死读书萤。"
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
羁使空斜影，龙居閟积流。篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥。
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，
"门柳叶已大，春花今复阑。鬓毛方二色，愁绪日千端。
莫恨吴歈曲，尝看越绝书。今朝欲乘兴，随尔食鲈鱼。"
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山，门柳萧条双翟闲。
熊踞庭中树，龙蒸栋里云。