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生查子·独游雨岩

五代 / 王师曾

"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
新年纳馀庆,嘉节号长春。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。


生查子·独游雨岩拼音解释:

.ming zai zhu sheng you .jia jing jian su feng .chun tian xiu xue jia .qiu fu chu ru gong .
li hen duo shang xin .bu de xie suo yuan .mo yi shan zhong ren .bi yun yao ke jian ..
bu neng geng chu chen zhong ye .bai lian gang wei rao zhi rou .
bei ji xin ying zhu .gao ke jiu shao nian .feng liu chuan gui da .tan xiao qu rong qian .
chong ru bu ke lei .piao ran zai yun kong .du yu zao hua you .shui neng ce wu qiong ..
.yan fang gao qie jing .zhu ci ji han xuan .lu xiu an chan shi .yuan ti qi shi cun .
.rang zi gui qing bi .gao ming si hai wen .sui ran wu yi shi .de bu shi yao jun .
peng jian ri yue yu lu hong .zhang yao chu dian san qian li .he zhu qin yan ji wan zhong .
gui yang yi shi shen xian shou .fen bie wu jie liang di fen ..
xin yu ren bu tong .yi sheng chang zai ji mo zhong .you shi kuang yin ru seng zhai .
xin nian na yu qing .jia jie hao chang chun .
cha qi feng que yue .fang xin chu kong lin .he chu gu deng xia .zhi wen liao li qin ..
.yu ji xiang chu wan .shui liang tian yi cheng .shan zhong ying jie xia .du kou you xing seng .
.weng yu xin zai si wu xing .chang jiang jin jie fu qiu shuang .
.san zai yang gong zheng .qian nian xian shou bei .he ren geng duo lei .ci dao yi shu shi .

译文及注释

译文
正在恼恨眼前的(de)青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
  我曾经评论义帝(di);称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子(zi)冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没(mei)有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
早已约好神仙在九天会面,
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚(gang)刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战(zhan)争。告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。

注释
91. 也:表肯定语气。
18、也:助词,用在前半句的末尾,表示停顿一下,后半句将要加以解说。
亟:急。乘屋:盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。以上三句言宫功完毕后,急忙修理自己的屋子。因为播谷的工作又要开始了,不得不急。
(4)吕尚:姜姓,吕氏,名尚,字子牙,号太公望。博闻多谋,处殷之末世,不得志,垂钓于渭水之阳,后遇文王辅周灭殷。
[53]鱼龙爵马:古代杂技的名称。爵:通”雀”。
⑦犹,仍然。

赏析

  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地(ge di)点,尤其显得意味深长。
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以(you yi)下几个特点:
  冬青树,汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题,有它的特殊意义。
  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将永别此途矣。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  4、虚实相益,以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景:叶落声寒,水动风凉;三、四句写引发想象:黑夜明灯,童观蟋斗。所见所闻,或明或暗,虚实相映。满耳秋声,满目秋夜,满怀乡情。实中有虚,寓虚于实,言寥寥而意无尽!
  诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下,绿柳依依,扁舟轻荡,那小伙子时而低头整理着钓丝,时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人,维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画,一个最具美感的镜头,将深深印在读者的脑海中。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内(qing nei)涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  颔联紧承首联,写月光照耀下的溪上水气如云样洁白,飘飘漾漾,散流在寺前。表面看起来,这不过是自然现象,并无妙处可言。但比起首联,却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且,洁白的水气飘渺轻盈、流落无定,不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点,也是以乐景写哀情的重重一笔,妙不可言。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔(zai zi)细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没(qing mei)有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  第一个镜头:鸡鸣晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣,勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作,并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”,妻子催得委婉,委婉的言辞含蕴不少爱怜之意;“士曰昧旦”,丈夫回得直白,直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡,怕妻子连声再催,便辩解地补充说道:“不信你推窗看看天上,满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责:“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了,整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的,话语却仍是柔顺的。钱钟书说:“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦,士谓尚未曙,命女观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答,也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言,《齐风·鸡鸣》与此仿佛,但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然,连声催促,警夫早起,莫误公事;男的却一再推脱搪塞,淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情,男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白,可理解为对男子的举动作了暗场处理,这样就自然地进入下面的情节。

创作背景

  现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼(成年礼)的冠词。周厉王被国人赶走,周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年(公元前828年),太子静即位,即宣王。他“修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周”(《史记·周本纪》)。文武群臣,尤其周、召二公,把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大,举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词,可能是召伯虎所作。

  

王师曾( 五代 )

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简 介

王师曾 王师曾,字敬常,上海人。官浙江道头司巡检。有《拄颊楼诗钞》。

钓鱼湾 / 洪邃

北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。


西湖杂咏·春 / 释慧温

异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。


少年游·草 / 释永颐

三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,


一毛不拔 / 李吕

九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"


塞下曲·其一 / 叶宋英

如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
已得真人好消息,人间天上更无疑。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 何凌汉

桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
(穆答县主)


菩萨蛮·寄女伴 / 赵嗣业

蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"


夏日山中 / 叶在琦

"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
不见同心人,幽怀增踯躅。"


大雅·民劳 / 兀颜思忠

"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
只应天上人,见我双眼明。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。


双调·水仙花 / 钟晓

六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"