腊日
"危楼倚天门，如m6星辰宫。榱薄龙虎怪，洄洄绕雷风。
钢刀剉骨不辞去，卑躬君子今明明。俯首辞山心惨恻，
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
"吴越古今路，沧波朝夕流。从来别离地，能使管弦愁。
"朝莺雪里新，雪树眼前春。带涩先迎气，侵寒已报人。
"嵩山未必怜兰兰，兰兰已受郎君恩。
鸱乌欲伺隙，遥噪莫敢前。长居青云路，弹射无由缘。
更相借问诗中语，共说如今胜旧时。"
心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。"
腊日拼音解释:
.wei lou yi tian men .ru m6xing chen gong .cui bao long hu guai .hui hui rao lei feng .
gang dao cuo gu bu ci qu .bei gong jun zi jin ming ming .fu shou ci shan xin can ce .
en rong geng shou luo yang gong .xing xiang zan chu tian qiao shang .xun li chang guo jin dian zhong .
man ting dang hun po .zhao wu cheng dan wo .lan man cu dian kuang .piao ling quan xing le .
.wu yue gu jin lu .cang bo chao xi liu .cong lai bie li di .neng shi guan xian chou .
.chao ying xue li xin .xue shu yan qian chun .dai se xian ying qi .qin han yi bao ren .
.song shan wei bi lian lan lan .lan lan yi shou lang jun en .
chi wu yu si xi .yao zao mo gan qian .chang ju qing yun lu .dan she wu you yuan .
geng xiang jie wen shi zhong yu .gong shuo ru jin sheng jiu shi ..
xin yi yi ling luo .zhong zhi reng wei xiu .hu wei hao qi zhe .wu shi zi mai you ..
译文及注释
译文
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治，其原因就在于它们创设了教育、辅导(dao)太子的这套制度。到秦朝却不是(shi)这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦(qian)让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师，教他学习断案判刑。胡亥所学的，不是斩首级、割鼻子，就是灭人家的三族。所以，胡亥头天当上皇帝(di)，第二天就用箭射人，把忠心进谏的人说成诽谤朝廷，把有远(yuan)见卓识的人说成妖言惑众，他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗？主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行(xing)舟。
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
到手的美好风光(guang)可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
注释
⑶还家；一作“还乡”。
2、礼，指治国的礼法纲纪。
④畴：田亩。平畴：平旷的田野。交：通。苗：指麦苗，是“始春”的景象。怀新：指麦苗生意盎然。这两句是说平旷的田野有远风吹过，美好的麦苗生意盎然。
容与：缓慢荡漾不前的样子。
⑹人世几回伤往事：一作“荒苑至今生茂草”。
⑸萦纡：形容水流回旋迂曲的样子。
了：了结，完结。
赏析
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能(bu neng)卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主(hou zhu)刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。
这是一首题画诗，作于清光绪十年（1884），为作者(zuo zhe)早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是“广寒月中桂，香飘入万家”。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
“隔烟催漏金虬咽，罗帏暗淡灯花结。灯花结，片时春梦，江南天阔。”词的下阕写到的那位怀人念远的闺中少妇，深藏在这座幽雅的园林之中，其风姿的秀美、心性的柔静和心情的惆怅，也就可想而知了。给人一种见其景感其人的感觉。所以，上下阕之间看似互不相属，实际上还是非常一致的。然后转写少妇的愁思。她独卧罗帏之中，心怀远人，久不能寐。此时燃膏将尽，灯芯结花，室内光线越来越暗淡，室外则夜露已落，一切都这么沉寂，只有漏壶上的铜龙透过烟雾送来点点滴滴的漏声。在愁人听来，竟似声声哽咽。作者这里并不直接写人的神态，而是更深一层，借暗淡的灯光和哽咽的漏声造成一种幽怨的意境，把人的愁苦表现得十分真切。特别是“隔烟催漏金虬咽”找人一句，尤见移情想象的奇思。又写少妇的幽梦，又重叠前句末三字，突出灯光的昏暗，然后化用岑参《春梦》诗“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”二语(er yu)，表现少妇的迷离惝恍之情。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确(zhun que)地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度(jiao du)，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能(bu neng)卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主(hou zhu)刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。
这是一首题画诗，作于清光绪十年（1884），为作者(zuo zhe)早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是“广寒月中桂，香飘入万家”。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
“隔烟催漏金虬咽，罗帏暗淡灯花结。灯花结，片时春梦，江南天阔。”词的下阕写到的那位怀人念远的闺中少妇，深藏在这座幽雅的园林之中，其风姿的秀美、心性的柔静和心情的惆怅，也就可想而知了。给人一种见其景感其人的感觉。所以，上下阕之间看似互不相属，实际上还是非常一致的。然后转写少妇的愁思。她独卧罗帏之中，心怀远人，久不能寐。此时燃膏将尽，灯芯结花，室内光线越来越暗淡，室外则夜露已落，一切都这么沉寂，只有漏壶上的铜龙透过烟雾送来点点滴滴的漏声。在愁人听来，竟似声声哽咽。作者这里并不直接写人的神态，而是更深一层，借暗淡的灯光和哽咽的漏声造成一种幽怨的意境，把人的愁苦表现得十分真切。特别是“隔烟催漏金虬咽”找人一句，尤见移情想象的奇思。又写少妇的幽梦，又重叠前句末三字，突出灯光的昏暗，然后化用岑参《春梦》诗“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”二语(er yu)，表现少妇的迷离惝恍之情。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确(zhun que)地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度(jiao du)，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
创作背景
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《毛诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作。
可止( 隋代 )
收录诗词 (8668) 首
简 介
可止 可止（公元860年－934年），唐末五代之际洛京长寿寺僧。姓马氏，范阳高丘（河北省涿州市）人，约唐昭宗天佑初前后在世。唐昭宗干宁年间（公元八九六年左右）进诗，赐紫袈裟。后唐明宗令住持洛京（今洛阳）长寿寺，赐号文智大师。可止所作诗，有三山集《全唐诗》传世。《全唐诗》中存其诗九首。
小雅·十月之交
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼，山畔青田长夏苗。
白雪猧儿拂地行，惯眠红毯不曾惊。
常作金应石，忽为宫别商。为尔吊琴瑟，断弦难再张。
"羸病及年初，心情不自如。多申请假牒，只送贺官书。
驹麛着爪牙，勐虎借与皮。汝头有缰系，汝脚有索縻。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟.
但嘉鱼水合，莫令云雨乖。一为鹍鸡弹，再鼓壮士怀。
小雅·小弁
问路更愁远，逢人空说归。今朝蓟城北，又见塞鸿飞。"
岁暮雪霜至，稻珠随陇湮。吏来官税迫，求质倍称缗。
天浓地浓柳梳扫。"
"时令忽已变，行看被霜菊。可怜后时秀，当此凛风肃。
三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。
伊我称最灵，不能女覆苫。悲哀激愤叹，五藏难安恬。
手持南曹叙，字重青瑶镌。古气参彖系，高标摧太玄。
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
鹧鸪天·赠驭说高秀英
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒，球场慢拨几人随。
清角已沉绝，虞韶亦冥寞。鶱翻勿重留，幸及钧天作。"
"三秋端正月，今夜出东溟。对日犹分势，腾天渐吐灵。
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海，海色不动如青瑶。"
垒石盘空远，层层势不危。不知行几匝，得到上头时。
"绿杨枝上五丝绳，枝弱春多欲不胜。
"种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
"三千三百西江水，自古如今要路津。月夜歌谣有渔父，
纵囚论
"艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。
"清机果被公材挠，雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实，
海上见花发，瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴，自识北人衣。"
淡菜生寒日，鲕鱼潠白涛。水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。"
唿奴具盘餐，饤饾鱼菜赡。人生但如此，朱紫安足僭。"
"青山历历水悠悠，今日相逢明日秋。
"山禽毛如白练带，栖我庭前栗树枝。
泾灞徒络绎，漆沮虚会同。东流滔滔去，沃野飞秋蓬。
三月晦日偶题
"澶漫太行北，千里一块石。平腹有壑谷，深广数百尺。
"南方二月半，春物亦已少。维舟山水间，晨坐听百鸟。
磬杂音徐彻，风飘响更清。纡馀空外尽，断续听中生。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
"先生五兵游，文焰藏金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
湛露羞依草，南风耻带薰。恭惟汉武帝，馀烈尚氛氲。"
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。"
"边州八月修城堡，候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞，
宫词二首·其一
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。"
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
因风方袅袅，间石已漫漫。隐映看鸿度，霏微觉树攒。
潴为七百里，吞纳各殊状。自古澄不清，环混无归向。
百姓减暴租。豪猾不豪猾，鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里，
"一林堆锦映千灯，照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足，
薄俗少直肠，交结须横财。黄金买相吊，幽泣无馀漼.
"霅水徒清深，照影不照心。白鹤未轻举，众鸟争浮沉。
柳毅传
"盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节，
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子，不得自到边城里。
宝气浮鼎耳，神光生剑嵴。虚无天乐来，僁窣鬼兵役。
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵，山水途中入胜游。
成谣独酌后，深意片言中。不进终无已，应须荀令公。"
"上国庭前草，移来汉水浔。朱门虽易地，玉树有馀阴。
犬因无主善，鹤为见人鸣。长说能尸解，多应别路行。"
一目偏可去。愿天完两目，照下万方土，万古更不瞽，
留春令·画屏天畔
不远其还。"
凭风谢长者，敢不愧心苟。赁载得估舟，估杂非吾偶。
"可叹浮尘子，纤埃喻此微。宁论隔纱幌，并解透绵衣。
东瞻军府静，西望敕书频。心共黄河水，同升天汉津。"
"归情似泛空，飘荡楚波中。羽扇扫轻汗，布帆筛细风。
"君子耽古礼，如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言，掣心东北流。
春桃散红烟，寒竹含晚凄。晓听忽以异，芳树安能齐。
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
书幽芳亭记
繁紫韵松竹，远黄绕篱落。临路不胜愁，轻烟去何托。
曲岸留缇骑，中流转彩船。无因接元礼，共载比神仙。"
"生死方知交态存，忍将齰齖报幽魂。
牖光窥寂寞，砧影伴娉婷。幽坐看侵户，闲吟爱满庭。
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。
用心空学秤无私。龙门变化人皆望，莺谷飞鸣自有时。
闻说朝天在来岁，霸陵春色待行车。"
"天下能歌御史娘，花前叶底奉君王。
潭州
今者无端读书史，智慧只足劳精神。画蛇着足无处用，
茗折苍溪秀，苹生枉渚暄。禽惊格磔起，鱼戏噞喁繁。
行人告我挂帆去，此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱，
"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
潺湲泪久迸，诘曲思增绕。行矣且无然，盖棺事乃了。"
崔嵬骊山顶，宫树遥参差。只得两相望，不得长相随。
"惆怅人间多别离，梅花满眼独行时。
凊风稍改叶，卢橘始含葩。野桥过驿骑，丛祠发迥笳。