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五律·挽戴安澜将军

五代 / 恽格

老鹤两三只,新篁千万竿。化成天竺寺,移得子陵滩。
放之小池中,且用救干枯。水小池窄狭,动尾触四隅。
故园音信断,远郡亲宾绝。欲问花前尊,依然为谁设。
"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。"
兴尽钓亦罢,归来饮我觞。"
春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
"江上五年同送客,与君长羡北归人。
"金火不相待,炎凉雨中变。林晴有残蝉,巢冷无留燕。
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下,新睡觉时幽草香。
忧念两消释,如刀断羁縻。身轻心无系,忽欲凌空飞。
"忽忆芳时频酩酊,却寻醉处重裴回。
朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿,凌晨过寺饱看云。
就日临阶坐,扶床履地行。问人知面瘦,祝鸟愿身轻。
不饮浊泉水,不息曲木阴。所逢苟非义,粪土千黄金。
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。


五律·挽戴安澜将军拼音解释:

lao he liang san zhi .xin huang qian wan gan .hua cheng tian zhu si .yi de zi ling tan .
fang zhi xiao chi zhong .qie yong jiu gan ku .shui xiao chi zhai xia .dong wei chu si yu .
gu yuan yin xin duan .yuan jun qin bin jue .yu wen hua qian zun .yi ran wei shui she .
.man zi chao .fan pi chuan xi du sheng qiao .lai zi gui zhou dao lu yao .
geng cong zhao bi yi cheng lai .er shi wu xian bu ru wu ..
xing jin diao yi ba .gui lai yin wo shang ..
chun luo qiu gui mo chou chang .zong you fu ming bu xi xin ..
ci ri kong sao shou .he ren gong jie yi .bing duo zhi ye yong .nian chang jue qiu bei .
.jiang shang wu nian tong song ke .yu jun chang xian bei gui ren .
.jin huo bu xiang dai .yan liang yu zhong bian .lin qing you can chan .chao leng wu liu yan .
jiu yi huang long zuo .que wang yuan cun xing .jing jue man chuang yue .feng bo jiang shang sheng .
feng jin xiao sa xian qiu liang .wu ren jing chu ye qin xia .xin shui jue shi you cao xiang .
you nian liang xiao shi .ru dao duan ji mi .shen qing xin wu xi .hu yu ling kong fei .
.hu yi fang shi pin ming ding .que xun zui chu zhong pei hui .
zhu ju xiang bao shu ban fen .xia ri shang shan kuang zhu lu .ling chen guo si bao kan yun .
jiu ri lin jie zuo .fu chuang lv di xing .wen ren zhi mian shou .zhu niao yuan shen qing .
bu yin zhuo quan shui .bu xi qu mu yin .suo feng gou fei yi .fen tu qian huang jin .
.ye se he mang cang .qiu sheng yi xiao shu .feng chui huang ai qi .luo ri qu zheng che .

译文及注释

译文
可怜夜夜脉脉含离情。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的(de)韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波(bo)摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔(xi)日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁(ning)可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何(he)远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
天上升起一轮明月,
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记(ji)忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
漾(yang)漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映(ying)亮了远山徂徕。
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。

注释
(2)繁英:繁花。
⑻这是一个转折语。代巢父点醒世人,也可看作转述巢父本人的话。草头露,是说容易消灭。这句和李白诗“功名宫贵若长在,汉水亦应西北流”同意。但世人不知,故苦苦相留。苦死留,唐时方言,犹今言拼命留。
戏:嬉戏。
⑥灵浸鸿:灵,指神灵。浸,指德泽所沾盖。鸿,大。
⑴封大夫:即封常清,唐朝将领,蒲州猗氏人,以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事,后又升任北庭都护,持节安西节度使。西征:此次西征事迹未见史书记载。
⑹住:在这里。

赏析

  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢(wang hui)复,几处令宵垂泪痕!
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  这首诗是一首思乡诗.
  接下去,笔锋一转,运实入虚,别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当,蕴含丰富,耐人寻味。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美(hua mei)、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用(yao yong)凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  这首写于宴席上的七绝所展示的,正是一幅色调清丽明快的水彩画:长堤逶迤,水色碧明,东风鼓帆,桃花逐波。然而,它的主题却是“离愁”。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄(fa xie)内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联(chan lian)而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅(fu fu)悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  这段文字,笔墨非常简炼,从当时的气氛和诸侯的反应中,写出了关羽的神威。论其客观艺术效果,比写挥刀大战数十回合,更加引人入胜。罗贯中的这段文字,当然有他匠心独运之处,但如果就避开正面铺叙,通过气氛渲染和侧面描写,去让人想象战争场面这一点来看,却不是他的首创,像王昌龄的这首《从军行》,应该说已早著先鞭,并且是以诗歌形式取得成功的。
  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  充满奇情妙思,是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观,笔力矫健,有大笔挥酒(如“瀚海”二句),有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”),有真实生动的摹写,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再现了边地瑰丽的自然风光,充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受,在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美,又利用换韵与场景画面交替的配合,形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵,或四句一转韵,转韵时场景必更新:开篇入声起音陡促,与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓,随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩,出现军中苦寒情事;……末四句渐入徐缓,画面上出现渐行渐远的马蹄印迹,使人低回不已。全诗音情配合极佳,当得“有声画”的称誉。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

恽格( 五代 )

收录诗词 (9999)
简 介

恽格 (1633—1690)明末清初江南武进人,字寿平,又字正叔,亦称叔子,号南田,又有别号白云外史、云溪外史、东园客、草衣生、横山樵者、巢枫客。恽日初子。十五岁在福建被清大将陈锦所掳,认为义子。父在杭州访得,请灵隐寺方丈谛晖劝锦,谓此子有慧根而福薄。乃剃度为僧。不久,随父回乡。初画山水,后改画没骨花卉,自成一家,工诗,书法学唐褚遂良,诗书画人称三绝。有《瓯香馆集》。

出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 周龙藻

仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"
顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。
岂无大江水,波浪连天白。未如床席间,方丈深盈尺。
杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"
或歌或舞或悲啼,翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态,
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。
学问攻方苦,篇章兴太清。囊疏萤易透,锥钝股多坑。


止酒 / 释本如

始知驾鹤乘云外,别有逍遥地上仙。"
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,
怕酒岂不闲,悲无少年气。传语少年儿,杯盘莫回避。
愿以君子文,告彼大乐师。附于雅歌末,奏之白玉墀。
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"
我去自惭遗爱少,不教君得似甘棠。"
红似燕支腻如粉,伤心好物不须臾。


暮春 / 王文举

施张合欢榻,展卷双鸳翼。已矣长空虚,依然旧颜色。
通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生。
军幕威容盛,官曹礼数兢。心虽出云鹤,身尚触笼鹰。
"荷香清露坠,柳动好风生。微月初三夜,新蝉第一声。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
平生终日别,逝者隔年闻。朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。
旌旗遮屿浦,士女满闉阇.似木吴儿劲,如花越女姝。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 李柏

风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
洞庭与青草,大小两相敌。混合万丈深,淼茫千里白。
直道速我尤,诡遇非吾志。胸中十年内,消尽浩然气。
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。
"紫微阁老自多情,白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇,
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。


七夕 / 单锡

火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
"怪石千年应自结,灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项,
修蛾慢脸灯下醉,急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳,
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,
"灵珠产无种,彩云出无根。亦如彼姝子,生此遐陋村。


酒泉子·长忆西湖 / 郑克己

闲地唯东都,东都少名利。闲官是宾客,宾客无牵累。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世。
"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。"
麟斗宁徒设,蝇声岂浪讥。司存委卿士,新拜出郊畿。
"麦死春不雨,禾损秋早霜。岁晏无口食,田中采地黄。
冰莹怀贪水,霜清顾痛岩。珠玑当尽掷,薏苡讵能谗。
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。


蝶恋花·和漱玉词 / 胡怀琛

"处处侯门可曳裾,人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔,
烟花云幕重,榴艳朝景侵。华实各自好,讵云芳意沉。
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
杀声入耳肤血憯,寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,
歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,


春远 / 春运 / 蔡兆华

人间还有大江海,万里烟波天上无。"
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
"干时久与本心违,悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印,
"七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
五月始萌动,八月已凋零。左右皆松桂,四时郁青青。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 释中仁

"宦途堪笑不胜悲,昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处,
上天有时令,四序平分别。寒燠苟反常,物生皆夭阏。
"家贫亲爱散,身病交游罢。眼前无一人,独掩村斋卧。
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
卤簿凌霜宿,铭旌向月翻。宫寮不逮事,哭送出都门。"
"人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。
丹砂见火去无迹,白发泥人来不休。
万龄龟菌等,一死天地平。以此方我病,我病何足惊。


风入松·听风听雨过清明 / 王万钟

君家有贻训,清白遗子孙。我亦贞苦士,与君新结婚。
丹砂见火去无迹,白发泥人来不休。
有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。
直道速我尤,诡遇非吾志。胸中十年内,消尽浩然气。
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
不分秋同尽,深嗟小便衰。伤心落残叶,犹识合昏期。"