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小雅·鼓钟

宋代 / 叶世佺

尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。
泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。


小雅·鼓钟拼音解释:

jin ri jiang tian yu da peng .piao bo jian yao qing cao wai .xiang guan shui nian xue yuan dong .
jia bin xing yun ji .fang zun shi yan liu .huan xi xi chi shang .liao yi zhu ming zou ..
yu bie yun shan ru di xiong .shuang ou wei di wu xin xia .bai fa cong ta rao bin sheng .
.ang cang da bu can cong guo .qu jing wei shen gao jiu chi .
ling ling ru yu yin .fu fu ruo lan fang .hao yi zuo ying ci .yue hua shu wei yang .
chen zhuang du peng zi ni shu .shen shan gu yi fen zou qi .fang cao xian yun zhu sun yu .
deng men chu shi lu wang gong .sheng ge yin yin wei li hou .yan shui mang mang chang wang zhong .
nian hou xiang mi yuan .peng lai se geng xian .ming sui tu di gui .wei zhu shui quan qian .
ji ren ping di shang .kan wo ban tian zhong ...deng lou .jian .yin chuang za lu ..
wei neng wang wei que .kong ci zhi qin ji .liang jian xia yun qi .zai wen chun niao ti .

译文及注释

译文
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐(yin)士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象(xiang)白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红(hong)绡不知其数。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀(ai),水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
遥(yao)想东户季子世,余粮存放在田间。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉(quan),不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约(yue)如滚地的雷响。
浇策划整顿军(jun)旅,如何制造甲胄使其坚固?
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。

注释
⑵顾嗣立云:“杜子美诗:‘烈风无时休。’”
绝境:(古今异义)古义:与人世隔绝的地方。 今义:没有明显出路的困境;进退维谷的境地。 绝:绝处。
束脩(修):本指十条干肉,后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。
6. 壑:山谷。
⑻著(zhuó)丹青:用颜料著色画起来,即彩色画。丹青,丹砂和青雘,可作颜料。图画取:临摹下来。画,一作“写”。
⑧玉树后庭花:相传为陈后主陈叔宝所作,其词轻艳,被称为亡国之音。
⑴踏莎(suō)行:词牌名,又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令,《张子野词》入“中吕宫”。五十八字,上下片各三仄韵。四言双起,例用对偶。
8)临江:在今江西省境内。
1、脸霞:面上的红润光泽。温庭筠《南歌子》:“脸上金霞细,眉间翠钿深。”

赏析

  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招(he zhao)鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经(shen jing)百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,本篇就是一个显例。可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在本篇中也有明显的体现。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  前四句是大笔勾勒,目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿,转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回”,说这些火山云早上刚被风吹散,傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比,这种动态的云轻盈(qing ying)灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍”两句互文,描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系,从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免(bu mian)都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣(xin xin)然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

叶世佺( 宋代 )

收录诗词 (2247)
简 介

叶世佺 字云期,江南吴江人。郡诸生。

韩琦大度 / 万俟宏春

野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
转觉云山迥,空怀杜若芳。诚能传此意,雅奏在宫商。"
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 谏庚子

栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
春光是处伤离思,何况归期未有涯。
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。


悼亡诗三首 / 乌孙龙云

霏微傍青霭,容与随白鸥。竹阴交前浦,柳花媚中洲。
日影浮归棹,芦花罥钓丝。山公醉不醉,问取葛强知。"
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
"圭灶先知晓,盆池别见天,
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
"相访但寻钟,门寒古殿松。弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。


题邻居 / 佛初兰

玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"


苦雪四首·其二 / 巫马鹏

一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
去去日千里,茫茫天一隅。安能与斥鷃,决起但枪榆。"
"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。


劝学诗 / 偶成 / 乙加姿

半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。


乌夜啼·石榴 / 濮阳涵

夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
废学愧未弘,来问辱不弃。奇字难雄博,摛文伏韩智。
"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。


念奴娇·留别辛稼轩 / 斋芳荃

"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
"擢干方数尺,幽姿已苍然。结根西山寺,来植郡斋前。
"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。
"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"


朝天子·咏喇叭 / 阴强圉

"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
谬当文墨会,得与群英遇。赏逐乱流翻,心将清景悟。
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
天心待报期年政,留与工师播管弦。"
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。


阳春曲·春景 / 费莫思柳

从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀,终岁醇醲味不移。
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。