首页 古诗词 夜泊牛渚怀古

夜泊牛渚怀古

南北朝 / 卢锻

"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
桃李子,洪水绕杨山。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。


夜泊牛渚怀古拼音解释:

.seng wai xian yin le zui qing .nian deng ba shi sang nan jing .
tao li zi .hong shui rao yang shan .
ying shu long shen zai .men huang tong zhu shuai .shui yun xu seng shi .bie wei zhuo wu shi ..
gu yan liu er zhi wei .jiang ke mu er zuo yu xi .yu chao teng zhi li fei .
.yi zhao qun gong qi .yi shan si hai wen .yin zhi zhang fu shi .xu zuo sheng ming jun .
men ji cheng long you zi fu .bei chen nan dou zhu jun xing ..
yue xin seng chuan qu .xian xiang he dai gui .ta nian er nan hua .wu fu geng shuai wei .
wang yun hui shuo yan .ge shui she gong mi .jiu guo wu gui si .qiu tang meng zhan shi .
zhi ci wu .jie dan sha .fan fu yin yang se zhuan hua ..
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
chang ai xi lin si .chi zhong yue chu shi .ba jiao yi pian ye .shu qu ji wu shi .
.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
qing yin dan yi xu fang zheng .ying hen dang shi bu jian shi ..
wan li wu chen yi wang zhong .nan zhao wei ming lian mang cang .e mei yong xiu jie kong dong .
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .

译文及注释

译文
世上难道缺乏骏马啊?
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后(hou),再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙(xi),顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚(ju)结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干(gan)净,收藏起来。”
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让(rang)江水会带着流到湘江去。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住(zhu),只能向天悲叹!
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。

注释
②从教分付:一切都听任其安排。张元干《念奴娇》:“有谁伴我凄凉,除非分付,与杯中醽醁。”
16、薄禄相:官禄微薄的相貌。
⑶佳气:指产生帝王的一种气,这是一种迷信的说法。
[15]沐风栉(zhì)雨:即“栉风沐雨”。风梳发,雨洗头,形容奔波的辛劳。
俄:不久。
②浑:全。
13.置:安放
⑥长沙谪去:用贾谊事,贾谊遭权贵谗毁,被汉文帝贬为长沙王太傅,见《史记·屈原贾生列传》。谪:被贬职。

赏析

  第一(di yi)首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。
  此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘,还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐,在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者,这是作者对右溪美景特有的体悟,它与上文的描写文字相辅相成,突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的,是其自我形象(xing xiang)的出现。此景无人赏爱,唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态,与环境气氛相应和,作者形象和客观景色融为一体,构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
  在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹(nen zhu)、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  颔联所写即眼前之景——江水、明月、北雁、落木、楚山,渲染清秋气氛,借以抒写宦海浮沉的深沉感慨。浩荡江水,凄清明月,一群北来南去的大雁掠空而过;江州一带万木凋零,落叶飒飒,原先被树木遮蔽的古楚地的山岭突然裸露出来,似乎比往日增加了许多。二句写景,一天上,一地下,一写水,一写山,一近一远,一动一静,上下俯抑,参差交互,成就了二幅水天空寂、江山寥落的江州秋色图。而作者的真正用意则在于通过这貌似孤立的景物画面,来抒写孤寂凄凉的心境和贬滴天涯的感恨。北雁南飞,暗寓诗人迁播;落术飒飒,隐含诗人晚景萧条,且与尾联“老”字遥相呼应;楚山之多亦正好反衬出作者的一己之微。所以,此联妙在以景传情,情从景出,情景相为珀芥,二者互藏其宅。
  组诗第一首总述客愁恼春,这第二首便承接第一首而来,借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主,而且是在自家的花园之中,“非”、“还”二字加强语气,强调感情色彩。后两句说,春色催花,已是“深造次”,而春风竟又来欺凌,一夜之间居然吹折数枝鲜花!“恰似”即“正是”。“得”,是唐人口语,语助词。诗人寓情于景,造成情与景的对立气氛。在诗人眼中,春风折花,便是有意欺主。在诗人笔下,春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春,却写成春风欺人。
  “山随平野尽”,形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色:山逐渐消失了,眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字,化静为动,将群山与平野的位置逐渐变换、推移,真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
  鉴赏此诗,一要注意炼字的表达效果,二要注意表意的含蓄蕴藉,寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的的“一别”“长驱”颔联中的“衰”“老”等词,一方面表现了叛军的嚣张气焰,一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。此二句中的“思家”“忆弟”为互文,委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”沈德潜评论此联说:“若说如何思,如何忆,情事易尽。”
  此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》,其实却是伤今。
  颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年,孙权从吴迁都秣陵,并改名建业(即今南京),后来随着政治、经济形势的发展,孙权迁都鄂,改名武昌。229年,又还都建业。很有进取精神的孙权,十分重视这两个军事重镇,通过建都,使两地经济日臻繁荣;尤其是建业,成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代,公元265年,他在西陵督阐的建议下,也来了一次迁都。什么原因呢?据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐,于是吹吹打打地从建业搬到武昌,并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道,苦不堪言。
  第一个方面,是开始四句,诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象,来渲染异域情调,同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲,“君不闻”三个字,隐隐透露出豪壮的情调。
  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表(shi biao)示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音(de yin)甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下(ju xia)的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
  此诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立(ji li)断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

卢锻( 南北朝 )

收录诗词 (3743)
简 介

卢锻 卢锻,字百鍊。陆丰人。明思宗崇祯十五年(一六四二年)贡生,廷试授兵部主事。清干隆《陆丰县志》卷八有传。

奉和元日赐群臣柏叶应制 / 王诰

此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。


清江引·清明日出游 / 湛汎

袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
几拟以黄金,铸作钟子期。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,


秋夜月·当初聚散 / 顾趟炳

"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"


寄王琳 / 汴京轻薄子

岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,


和答元明黔南赠别 / 刘谦

"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 赵崇杰

"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,


倾杯·冻水消痕 / 陆若济

"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。


国风·邶风·凯风 / 戴逸卿

直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。


嫦娥 / 江任

真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
金银宫阙高嵯峨。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,


山园小梅二首 / 潘牥

高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"