鬻海歌
世上金壶远，人间玉龠空。唯馀养身法，修此与天通。
不学竖儒辈，谈经空白头。"
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
"爱此凌霜操，移来独占春。贞心初得地，劲节始依人。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
节士逢秋多感激，不须频向此中游。"
鬻海歌拼音解释:
shi shang jin hu yuan .ren jian yu yue kong .wei yu yang shen fa .xiu ci yu tian tong .
bu xue shu ru bei .tan jing kong bai tou ..
ren yi bu si chui jiao hua .bei en wang de qi ru wei ..
quan fei wei li luo .ji fei shang dui ting .gui tian qi wei si .wa jiao cao ming ming .
yi tan yi nian san yi huan .geng jie ou ru xia dong lang ..
.ai ci ling shuang cao .yi lai du zhan chun .zhen xin chu de di .jin jie shi yi ren .
hou ren jian zhe jie xin jing .jin wei ming gong bu gan zheng .shui zhi wei man san shi zai .
fang fei ru chi jian .wang wang gong jun xi . ..cui zi xiang .
.ku jiao zuo zhen ju zhong guo .zheng de ni jin zai tai shan ...min shan ..
bi xian hun ti ji .chuang ying san bi luo .ping sheng ying zhuang jie .he gu xuan xiao mo ..
jie shi feng qiu duo gan ji .bu xu pin xiang ci zhong you ..
译文及注释
译文
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的(de)人都因此而获高官显爵。
天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们(men)一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里(li)接受了攻打蔡国的命令，最(zui)后他自己被红绳拴上去见楚王。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物(wu)的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
游人还记得以前太(tai)平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
注释
客长寿：敬酒时的祝词，祝身体健康之意。
（4）畏：引申为担心。荆轲为等候一个友人而拖延了赴秦的行期，太子丹担心他变卦。
⑦痴数春星：谓痴情地数着天上的星斗。梁简文帝《神山寺碑》：“澄明离日，照影春星。
（14）士：这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
4.知天风：古人有“月晕而风”的说法，所以舟子凭月晕而知道即将起风。
⑵天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。
⑵意气骄满路：行走时意气骄傲，好像要把道路都“充满”了。意气：指意态神气。
赏析
元稹把他这首诗寄到江州以后(hou)，白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 ：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗，它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染，何况当事人白居易。
其二
“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写(xie)隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
诗的最后两章以雪花见日而消融，反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗，式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人，却暗指周王无道。有鉴于此，诗人不禁长叹“我是用忧”，此“忧”非为自身忧，也非为小人忧，而是为国家为天下而深怀忧患。
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
“闻说梅花早，何如北地春”两句，写得洒脱飘逸，联想自然。大庚岭古时多梅，又因气候温暖，梅花早开。从上句“早”字，见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花，是特别引人喜爱的。可是流放岭外，比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅，从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情，并没有付诸平直的叙述，而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好，而仍不如北地花开之迟，便有波澜，更见感情的深挚。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）
全诗六章，章十二句，为整齐的四言体，每章内容各有重点，按人物的活动依次叙述，脉络连贯，层次清楚。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危激语；写“德名”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”对比强烈，令人警醒。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤(nian gu)寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见(wang jian)了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
其二
“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写(xie)隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
诗的最后两章以雪花见日而消融，反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗，式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人，却暗指周王无道。有鉴于此，诗人不禁长叹“我是用忧”，此“忧”非为自身忧，也非为小人忧，而是为国家为天下而深怀忧患。
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
“闻说梅花早，何如北地春”两句，写得洒脱飘逸，联想自然。大庚岭古时多梅，又因气候温暖，梅花早开。从上句“早”字，见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花，是特别引人喜爱的。可是流放岭外，比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅，从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情，并没有付诸平直的叙述，而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好，而仍不如北地花开之迟，便有波澜，更见感情的深挚。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）
全诗六章，章十二句，为整齐的四言体，每章内容各有重点，按人物的活动依次叙述，脉络连贯，层次清楚。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危激语；写“德名”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”对比强烈，令人警醒。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤(nian gu)寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见(wang jian)了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
创作背景
此诗约作于大历（唐代宗年号，766—779）年间。张潮受当地民歌影响，对当时的城市生活比较熟悉，于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。
曹髦( 元代 )
收录诗词 (7612) 首
简 介
曹髦 曹髦（241年11月15日－260年6月2日），字彦士，豫州沛国谯县（今安徽省亳州市）人，三国时期曹魏第四位皇帝（公元254－260年在位）。魏文帝曹丕之孙，东海定王曹霖之子，即位前封为高贵乡公。曹髦擅长诗文，传世文章有《伤魂赋并序》、《颜子论》等。好儒学，曾于太学就经义提出若干问题，着有《春秋左氏传音》（失传）。通绘画，有《祖二疏图》《盗跖图》等，唐张彦远《历代名画记》目曹髦为中品。
洛中访袁拾遗不遇
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
八座钦懿躅，高名播干抻。 ——史仲宣
"山阳旧社终经梦，容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老，
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
丰
委质经三岁，先鸣在一枝。上林如可托，弱羽愿差池。"
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
悠悠方寸何因解，明日江楼望渺瀰。"
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
"木栅江城困魏军，王褒横议遏谋臣。
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
江州重别薛六柳八二员外
"明日鸣鞭天一涯，悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转，
非关曾入楚王宫，直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉，
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
浅深皆有态，次第暗相催。 ——刘禹锡
瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。"
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
何处邈将归画府，数茎红蓼一渔船。"
咏零陵
漂渺浮烟远，温柔入耳轻。想如君子佩，时得上堂鸣。"
茅许仙踪在，烟霞一境清。夷希何许叩，松径月空明。"
"清风何处起，拂槛复萦洲。 ——裴幼清
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
"楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺，
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。"
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
行香子·秋入鸣皋
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
北上行
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
"湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，
"卷帘迟日暖，睡起思沈沈。辽海音尘远，春风旅馆深。
"粉胸绣臆谁家女，香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃，
翠色辞文陛，清声出泗滨。扁舟载归去，知是泛槎人。"
咒中陈秘计，论处正先登。 ——张希复
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
国风·秦风·小戎
倒着接z5发垂领， ——皎然
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
若为多罗年少死，始甘人道有风情。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
"招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎，
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
咏茶十二韵
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
"野鹊滩西一棹孤，月光遥接洞庭湖。
"共醉风光地，花飞落酒杯。 ——李绛
"分手怨河梁，南征历汉阳。江山追宋玉，云雨梦襄王。
霜明松岭晓，花暗竹房春。亦有栖闲意，何年可寄身。"
"凉风飒庭户，渐疑华发侵。已经杨柳谢，犹听蟪蛄吟。
谢公古郡青山在，三尺孤坟扑海沙。"
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
赴洛道中作
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
小楼花簇钿山低，金雉双来蹋马齐。
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
陋室铭
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
一国如一遇，单车不转轮。良由至化力，为国不为身。
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
削缕穿珠樱。绮语洗晴雪， ——韩愈
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
"不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
"碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，