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踏歌词四首·其三

近现代 / 李体仁

日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
李花结果自然成。"
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"


踏歌词四首·其三拼音解释:

ri chu chang ge qu .yue ming fu zhang gui .he ren de si er .wu shi yi wu fei ..
bu ji yin shu wei lao fu .yao ding jin wen chuan mi jue .shi men zeng shuo yong han lu .
chou xi yuan yang lv .zhu men he ke duo .ru jin wu ci shi .hao qu mo xiang guo .
.wo jian su zhou kun shan jin cheng zhong .jin cheng zhu shang you er long .
dao lu shen qiu shi .hu cheng ban ye tian .yun men ji hui qu .ti bian hao lin quan ..
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
li hua jie guo zi ran cheng ..
he fang xue yu han .yuan zhu zhu niao xiang .
chi su ru can xue .jie wei shuang li yu .yu zhi xin li shi .kan qu fu zhong shu .
ping cheng gu jing lang .an bai xiao chuang qiu .mo dao gui shan zi .chao xian ri xian chou ..
hua tu jian lie yuan shan qiu .xing rong qi he qin gong zi .zhang ju zheng kan xia shi liu .
xin hong xuan xi pu .yuan zhao ju kong wan .zhong sui gui kuang she .gu fan ji ci huan ..
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
.xian bu bu jue yuan .xiao xiao mu luo chu .shi qing pao kun yu .jiang ying dong jin ju .
mo shi shao nian shi .shao nian neng ji shi ..wei bai mian shao nian ge .
.yun ding liao yi wang .shan ling cao mu qi .qian nan zai he chu .kan xiao fu kan bei .
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..

译文及注释

译文
当年七月七日长生殿中,夜半无(wu)人,我们共起山(shan)盟海誓。
乐声清脆动听得(de)就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里(li),帐幕上布满严霜。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭(yan)脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵(duo)最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通(tong)航。有时候皇帝的命令要紧急传(chuan)达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。

注释
腰:腰缠。
激湍:流势很急的水。
(19)戕(qiāng):杀害。
⒅玉龙哀曲:马融《长笛赋》:“龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似。”玉龙,即玉笛。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗:“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。”哀曲,指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的乐曲,听了使人悲伤。唐皮日休《夜会问答》说听《梅花落》曲“三奏未终头已白”,可见一斑。故曰“玉龙哀曲”。
⑶夷齐:指伯夷、叔齐。他们是商代末年孤竹国国君的两个儿子。为避让君位,两人逃往周国。周武王出兵东征讨伐商纣王,伯夷、叔齐谏阻未成。周取代商统治天下后,伯夷、叔齐“义不食周粟,隐于首阳山”,被公认为道德高尚的典范。
23.颊:嘴巴。
(41)九土:九州。

赏析

  此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”,可是,从全篇诗句中,并无“雨多”之意,也无“政多如雨”之言,因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”;有人疑为“周无正”(正,同“政”);更有人说韩诗有《雨无极》篇,诗文比毛诗篇首多“雨无其极,伤我稼穑”二句。各执一说,莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说:“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考,或误,不必强论。”
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪(ling zong)仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  后两句每句六字,四个停顿,其句式为:
  此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间(min jian)陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河(xing he)菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络(wang luo),当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对,风吹叶动,露滴沾苔,用意还是写风。入幌拂埃,也是说风,是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃,是由于寂寞无心绪之故,期望风来,拂去尘埃,重理丝弦,以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景,“疑是故人”属遐想;一实一虚,疑似恍惚;一主一辅,交织写来,绘声传神,引人入胜。而于风著力写其“微”,于己极显其“惊”、“疑”,于故人则深寄之“悠思”。因微而惊,因惊而思,因思而疑,因疑而似,因似而望,因望而怨,这一系列细微的内心感情活动,随风而起,随风递进,交相衬托,生动有致。全诗构思巧妙,比喻维肖,描写细致。可以说,这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人,而在以巧取胜,以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词,或直接写风的动,或因风而动,如:惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄(思)”为暗线的,如影之随形,紧紧相连。这正是诗人的匠心所在,也是此诗有极大的(da de)艺术魅力的重要原因之一。
  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。
  这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国,习武成风,男儿从军参战,为国效劳,成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大,装备如何精良,阵容如何壮观那样,举国崇尚军事,炫耀武力,正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子,眼中所见,心中所想,都带有“秦风”的烙印。在她心目中,其夫是个英俊勇敢的男子汉,他驾着战(zhuo zhan)车,征讨西戎,为国出力,受到国人的称赞,她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫,但她并没有拖丈夫的后腿,也没有流露出类似“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)那样的哀怨情绪,即如今人朱守亮所说,“不肯作此败兴语”(《诗经评释》)。
  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。

创作背景

  此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前,李白去幽州(北京)自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后,当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。

  

李体仁( 近现代 )

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简 介

李体仁 生卒年不详。族望赵郡(今河北赵县),曹州刺史李续子。唐末,累官江州刺史。事迹见《新唐书·宰相世系表二上》。《全唐诗》存诗1首。

卜算子·答施 / 赵继光

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 卢休

天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。


渔父 / 卫泾

别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 胡承诺

十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"


眼儿媚·咏梅 / 陈秉祥

不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,


蚊对 / 李子荣

吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,


虞美人·曲阑深处重相见 / 沈濬

近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 陈学洙

罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。


菁菁者莪 / 朱经

个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 徐溥

割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。