残花犹布绣，密竹自闻笙。欲过芳菲节，难忘宴慰情。 ——王起
熙熙炎光流，竦竦高云擢。 ——韩愈
道旧生感激，当歌发酬酢。群孙轻绮纨，下客丰醴酪。 ——李正封
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
"斜风飘雨三十夜， ——疾（失姓）
喜是攀阑者，惭非负鼎贤。 ——陆羽
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字，乃是多情乔亚元。
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"
can hua you bu xiu .mi zhu zi wen sheng .yu guo fang fei jie .nan wang yan wei qing . ..wang qi
xi xi yan guang liu .song song gao yun zhuo . ..han yu
dao jiu sheng gan ji .dang ge fa chou cu .qun sun qing qi wan .xia ke feng li lao . ..li zheng feng
.ba que er nv xi .fang ta hua mu sheng ...han shi ..
.wan ye hong xiao jian jin chun .dan qing ren xie bu ru zhen .
.xie feng piao yu san shi ye . ..ji .shi xing .
xi shi pan lan zhe .can fei fu ding xian . ..lu yu
jin pen chu xiao xi xian xian .yin ya xiang jiao te di tian .
.beng chu ban xi shu shi zhu .geng tian you jing xiang peng hu .
.feng yuan jiao jiao bie duo shi .er jiao jian xiu nei xue shi .yao shu ying zhong pin zhui ji .
zi ge lian feng you yi gui .zhang han lu yu yin zui yi .meng guang shu xin jin chun xi .
wei bi gan kun xian ji ren .dao de ji shi zeng qu shi .zhou che he chu bu tong jin .
.jin lai wu dao shao .tong ku bo ling jun .zhi jie yan qian zhu .gu hun ling shang yun .
han ri xiao tiao he wu zai .xiu song jing shao shi chi ku ..
yin jing chang ming ru you yan .kai jian shi du xiang si zi .nai shi duo qing qiao ya yuan .
.chun zhi shi qing qing .xiang che nian yi ping .bu zhi shan xia chu .lai xiang lu bang sheng .
shi kan ju rui kai li xia .you jian mei hua ji ling tou .
chui lang you lin xiao .nian tai sui shi yuan .hui jiang yao xia zu .huan qu diao yu chuan ..
译文
人世间的(de)事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我(wo)这(zhe)一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
不要以为今天(tian)的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自(zi)己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
注释
光禄大夫：属光禄勋，掌顾问应对。
（76）轻：容易。
（32）冀王道之一平：希望国家统一安定。冀，希望。
（11）卿士：执掌国政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宫府。
（19）就见：意思是到诸葛亮那里去拜访。就，接近、趋向。
⑻双：成双。
秦观于绍圣四年（1097年）在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪，落职知衡州的，处境与心境大致相同，秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。
"白马三军客，青娥十载思。玉庭霜落夜，罗幌月明时。
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。
自去自来人不知，归时常对空山月。"
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
新知满座笑相视。 ——颜真卿
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
分至宁愆素，盈虚信不欺。斗杓重指甲，灰琯再推离。
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
"明朝崇大道，寰海免波扬。既合千年圣，能安百谷王。
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
九华山色高千尺，未必高于第八枝。"
"秋至云容敛，天中日景清。悬空寒色净，委照曙光盈。
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷，剑横天外八风清。
方知醉兀兀，应是走营营。凤阁鸾台路，从他年少争。 ——白居易"
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长，年代无人阙半平。
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
只自倾心惭煦濡，何曾将口恨蹉跎。 ——陆羽
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗，水云深入武陵乡。
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
近代无人寻异事，野泉喷月泻秋池。"
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
步月，寻溪。 ——严维
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
透手击吴练，凝冰笑越缣。无因听札札，空想濯纤纤。"
"白露边秋早，皇华戎事催。已推仙省妙，更是幕中才。
野鹤翔又飞，世人羁且跼. ——崔子向
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
尽日凭阑谁会我，只悲不见韩垂诗。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
怀糈馈贤屈，乘桴追圣丘。飘然天外步，岂肯区中囚。 ——韩愈
"官吏潜陈借寇词，宦情乡梦两相违。青城锦水无心住，
"九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
"遐圻新破虏，名将旧登坛。戎馘西南至，毡裘长幼观。
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
"海上风雨来，掀轰杂飞电。登楼一凭槛，满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
取之讵灼灼，此去信悠悠。 ——李翱
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
当时为有重华出，不是先生傲帝尧。"
廪米陈生醭，庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓，急景暗凋年。 ——白居易
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
张翰思鲈兴，班姬咏扇情。音尘两难问，蛩砌月空明。"
但知报道金钗落，仿佛还应露指尖。 ——张祜"
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
"行尽疏林见小桥，绿杨深处有红蕉。
好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
意惬恩偏厚，名新宠更崇。谁知历千古，犹自仰清风。"
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
传经俪金籝.食家行鼎鼐， ——韩愈
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。