别曲鸾初下，行轩雉尚过。百壶非饯意，流咏在人和。"
肃肃羊雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同居贤。
"君爱本相饶，从来事舞腰。那堪攀玉座，肠断望陵朝。
"青楼挂明镜，临照不胜悲。白发今如此，人生能几时。
窈窕入云步，崎岖倚松息。岩坛有鹤过，壁字无人识。
缅慕封唐道，追惟归沛魂。诏书感先义，典礼巡旧藩。
花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖，然灯美夜月初圆。
"重重作闺清旦鐍，两耳深声长不彻。深宫坐愁百年身，
响发行云驻，声随子夜新。愿君听扣角，当自识贤臣。"
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。
当推奉使绩，且结拜亲契。更延怀安旨，曾是虑危际。
三郎当殿坐，听唱得体歌。"
高出军营远映桥，贼兵曾斫火曾烧。
bie qu luan chu xia .xing xuan zhi shang guo .bai hu fei jian yi .liu yong zai ren he ..
su su yang yan li .ling ling qin se pian .gong cheng cai fan si .gan xiao tong ju xian .
.jun ai ben xiang rao .cong lai shi wu yao .na kan pan yu zuo .chang duan wang ling chao .
.qing lou gua ming jing .lin zhao bu sheng bei .bai fa jin ru ci .ren sheng neng ji shi .
yao tiao ru yun bu .qi qu yi song xi .yan tan you he guo .bi zi wu ren shi .
mian mu feng tang dao .zhui wei gui pei hun .zhao shu gan xian yi .dian li xun jiu fan .
hua niao zheng kai dou ya lan .pei sheng fang chen ri jian nuan .ran deng mei ye yue chu yuan .
.zhong zhong zuo gui qing dan jue .liang er shen sheng chang bu che .shen gong zuo chou bai nian shen .
xiang fa xing yun zhu .sheng sui zi ye xin .yuan jun ting kou jiao .dang zi shi xian chen ..
jun bu jian huai nan shao nian you xia ke .bai ri qiu lie ye yong zhi .
dang tui feng shi ji .qie jie bai qin qi .geng yan huai an zhi .zeng shi lv wei ji .
san lang dang dian zuo .ting chang de ti ge ..
gao chu jun ying yuan ying qiao .zei bing zeng zhuo huo zeng shao .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哪里知道远在千里之外，
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之网触犯。
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
注释
（10）以余之亟（qì）游：以：因为。余：我。亟：经常，多次。因为我经常去游玩。
12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。
⑴金罍：大型盛酒器和礼器。
（16）于焉：于是乎。逍遥：安闲自得。
⑴述古，陈襄字，苏轼好友，福建闽侯人。苏轼赴杭州通判任的第二年，即宋神宗熙宁五年（1072），陈襄接替前任杭州太守沈立之职，熙宁七年（1074），瓜代期满，陈襄移任南都（今河南商丘南），苏轼作此词送别。
⑷失吞吴：是吞吴失策的意思。
在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。
"镇吴称奥里，试剧仰通才。近挹人披雾，遥闻境震雷。
日压贼营如血鲜。海旗风急惊眠起，甲重光摇照湖水。
郁蒸炎夏晚，栋宇閟清阴。轩窗交紫霭，檐户对苍岑。
送别未能旋，相望连水口。船行欲映洲，几度急摇手。
"河上微风来，关头树初湿。今朝关城吏，又见孤客入。
"正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
"宝镜如明月，出自秦宫样。隐起双蟠龙，衔珠俨相向。
主歌悲顾鹤，帝策重安人。独有琼箫去，悠悠思锦轮。"
三河分设险，两崤资巨防。飞观紫烟中，层台碧云上。
"姹女矜容色，为花不让春。既争芳意早，谁待物华真。
望迥楼台出，途遥烟雾生。莫言长落羽，贫贱一交情。"
"月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。
佳人二八盛舞歌，羞将百万呈双娥。庭前芳树朝夕改，
揆材非美箭，精享愧生刍。郡职昧为理，邦空宁自诬。
北流自南泻，群峰回众壑。驰波如电腾，激石似雷落。
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。凤楼迢递绝尘埃，
"自昔闻铜柱，行来向一年。不知林邑地，犹隔道明天。
雨歇青林润，烟空绿野闲。问乡无处所，目送白云关。"
林壑偏能留睿赏，长天莫遽下丹曦。"
"汉武清斋读鼎书，内官扶上画云车。
我非窃贼谁夜行。白日堂堂杀袁盎，九衢草草人面青。
寿笑山犹尽，明嫌日有阴。何当怜一物，亦遣断愁吟。
水岸衔阶转，风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。"
丘壑经涂赏，花柳遇时春。相逢今不醉，物色自轻人。
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。凤楼迢递绝尘埃，
"始见郎官拜洛阳，旋闻近侍发雕章。
蜀山自纷纠，岷水恒奔注。临泛多苦怀，登攀寡欢趣。
"秋深桂初发，寒窗菊馀菲。波拥群凫至，秋飘朔雁归。
"日南椰子树，香袅出风尘。丛生调木首，圆实槟榔身。
不作离别苦，归期多年岁。"
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。"
春酿煎松叶，秋杯浸菊花。相逢宁可醉，定不学丹砂。"
陇坂肝肠绝，阳关亭候迂。迷魂惊落雁，离恨断飞凫。
从来战斗不求勋，杀身为君君不闻。凤凰楼上吹急管，
二女虚垂泪，三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。
鼓里传声有甚难。夜夜恒飞银汉曲，朝朝常饮玉池澜。
不知远梦华胥国，何如亲奉帝尧君。"
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"才美临淄北，名高淮海东。羽仪三省遍，渔猎五车通。
"尚书列侯第，外戚近臣家。飞栋临青绮，回舆转翠华。
稍觉披香歌吹近，龙骖日暮下城闉。"
细腰楚姬丝竹间，白纻长袖歌闲闲，岂识苦寒损朱颜。"
"昔闻陈仲子，守义辞三公。身赁妻织屦，乐亦在其中。
"曦驭循黄道，星陈引翠旗。济潼纡万乘，临河耀六师。
庆云谁光。庆云光矣，周道昌矣。九万八千，天授皇年。"
池榭宣琼管，风花乱珠箔。旧游劳梦寐，新知无悦乐。
甘心除君恶，足以报先帝。"
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸，欢留更睹木兰轻。
奏曲风嘶马，衔悲月伴人。旋知偃兵革，长是汉家亲。"
柰园欣八正，松岩访九仙。援萝窥雾术，攀林俯云烟。代北鸾骖至，辽西鹤骑旋。终希脱尘网，连翼下芝田。
骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明。
中外分区宇，夷夏殊风土。交趾枕南荒，昆弥临北户。
"星陈帝子，岳列天孙。义光带砺，象着干坤。
每接高阳宴，长陪河朔游。会从玄石饮，云雨出圆丘。"
甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。"
子来多悦豫，王事宁怠遑。三旬无愆期，百雉郁相望。
子问我所知，我对子应识。朋游总强健，童稚各长成。
塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。"
闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。
细腰楚姬丝竹间，白纻长袖歌闲闲，岂识苦寒损朱颜。"
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。"
忽闻燕雁一声去，回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半，
赠君折杨柳，颜色岂能久。上客莫沾巾，佳人正回首。
"宅生惟海县，素业守郊园。中览霸王说，上徼明主恩。
"都邑群方首，商泉旧俗讹。变风须恺悌，成化伫弦歌。
但使将军能百战，不须天子筑长城。"
叶齐谁复见，风暖恨偏孤。一被春光累，容颜与昔殊。"
兹焉多嘉遁，数子今莫同。凤归慨处士，鹿化闻仙公。
祥鱼出戏跃王舟。帷齐绿树当筵密，盖转缃荷接岸浮。
征途未尽马蹄尽，不见行人边草黄。（第十六拍）
"晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
侍酒衢樽满，询刍谏鼓悬。永言形友爱，万国共周旋。"
夕鸟联归翼，秋猿断去心。别离多远思，况乃岁方阴。"
"玉窗萤影度，金殿人声绝。秋夜守罗帏，孤灯耿不灭。
云路移彤辇，天津转明镜。仙珠照乘归，宝月重轮映。
胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报在刀头。"
竹皮聚寒径，枌社落霜丛。萧索阴云晚，长川起大风。"
端拱干坤内，何言黈纩垂。君看圣明验，只此是神龟。
云汉徒诗。"