译文
知道你远道而来定会有所打算,正好在(zai)瘴江边收殓我的尸骨。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
美丽的女子刚一听到鸣(ming)叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云(yun)变化不定。在白天,船只在亭前(qian)来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清(qing)。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
注释
⑹两朝开济:指诸葛亮辅助刘备开创帝业,后又辅佐刘禅。两朝:刘备、刘禅父子两朝。开:开创。济:扶助。
感:伤感。
嫌:嫌怨;怨恨。
(6)五季:五代(指五代十国时期)。
《后庭》遗曲:指歌曲《玉树后庭花》,传为陈后主所作。杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,后人认为是亡国之音。
③蒹葭(jiānjiā):芦苇。
⑩信哉:可信啊。是言:这些话。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”