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永遇乐·落日熔金

宋代 / 钟辕

应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。
水绕宫墙处处声,残红长绿露华清。
"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。
鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"
并揭声犹远,深含曲未央。坐中知密顾,微笑是周郎。"
"美貌雄才已少齐,宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦,
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
山翁称绝境,海桥无所观。"
太平从此销兵甲,记取红羊换劫年。"
"古岸扁舟晚,荒园一径微。鸟啼新果熟,花落故人稀。
当昼开时正明媚,故乡疑是买臣归。"
"往年六月蝉应到,每到闻时骨欲惊。
一去近当三百日,从朝至夜是相思。"
羽车潜下玉龟山,尘世何由睹蕣颜。


永遇乐·落日熔金拼音解释:

ying yuan shui fu long shen shui .tou de jiao ren wu se xiao ..
chan xiang xing shi yi .yu jing ta chu lin .di xu nan zhu zu .an kuo qie hui shen .
shui rao gong qiang chu chu sheng .can hong chang lv lu hua qing .
.zi jun li hai shang .chui diao geng he ren .du su kong tang yu .xian xing jiu mo chen .
niao sheng yuan geng cu .shi se shu xiang lian .ci lu duo ru ci .shi xing yi you yuan ..
bing jie sheng you yuan .shen han qu wei yang .zuo zhong zhi mi gu .wei xiao shi zhou lang ..
.mei mao xiong cai yi shao qi .bao shu xian jian liang kan ti .jin dao pian pian cai xin jin .
bie hou zhu chuang feng xue ye .yi deng ming an fu wu tu ..
shan weng cheng jue jing .hai qiao wu suo guan ..
tai ping cong ci xiao bing jia .ji qu hong yang huan jie nian ..
.gu an bian zhou wan .huang yuan yi jing wei .niao ti xin guo shu .hua luo gu ren xi .
dang zhou kai shi zheng ming mei .gu xiang yi shi mai chen gui ..
.wang nian liu yue chan ying dao .mei dao wen shi gu yu jing .
yi qu jin dang san bai ri .cong chao zhi ye shi xiang si ..
yu che qian xia yu gui shan .chen shi he you du shui yan .

译文及注释

译文
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的(de)天。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂(lan)漫的时节。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
把小(xiao)船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上(shang)客子心头。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚(shang)的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至(zhi)于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?

注释
2.凤凰山:在杭州西湖南面。
⑻玉虎:用玉石作装饰的井上辘轳,形如虎状。丝:指井索。
⑽“洪炉”句:洪炉,指天地。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,造化为大冶。”《抱朴子·勗学》:“鼓九阳之洪炉,运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境,薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。”铸,熔炼金属以成器。囊中锥,比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》:“不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉,不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。
甘:甘心。
⑼鸡人:皇宫中报时的卫士。汉代制度,宫中不得畜鸡,卫士候于朱雀门外,传鸡唱。筹:计时的用具。
(7)屏风九叠:指庐山五老峰东的九叠屏,因山丸叠如屏而得名。

赏析

  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光(yue guang)误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
  《归燕诗》是一首咏物诗,所咏的是将要归去的燕子,但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神,而是叙述与议论多于精工细雕的刻画,是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
  此诗三章,每章前二句,都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗,蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲,无边的原野、凝滞不动的树草(蓫、葍)和渺小无助而又孤独的行人(作者),给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧,人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时,印象的叠加,也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  第一首诗(绿江深见底)勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像(xiang)力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老(lao),此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢(qing ne)?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的(yu de)数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表(fen biao)现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕(yu diao)章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟,锵锵作响;淮河之水,奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来,原来他怀念那些古代的好人君子,而对当今世风日下颇为不满。

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

钟辕( 宋代 )

收录诗词 (1892)
简 介

钟辕 钟辕,字圣舆,历城人。康熙丙寅拔贡。有《蒙木集》。

醉赠刘二十八使君 / 季方

仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮,别殿承恩许召弹。
掬水远湿岸边郎,红绡缕中玉钏光。"
"风泉尽结冰,寒梦彻西陵。越信楚城得,远怀中夜兴。
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴,
"五年花下醉骑行,临卖回头嘶一声。
画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
熟宜茶鼎里,餐称石瓯中。香洁将何比,从来味不同。"


放歌行 / 王壶

天遣春风领春色,不教分付与愁人。"
"君为蹈海客,客路谁谙悉。鲸度乍疑山,鸡鸣先见日。
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
月终斋满谁开素,须拟奇章置一筵。"
宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
"黄花丛畔绿尊前,犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日,
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 丁榕

采薇留客饮,折竹扫仙坛。名在仪曹籍,何人肯挂冠。"
红袂歌声起,因君始得闻。黄昏小垂手,与我驻浮云。
两处荣枯君莫问,残春更醉两三场。"
"忍寒停酒待君来,酒作凌澌火作灰。
"下杜乡园古,泉声绕舍啼。静思长惨切,薄宦与乖暌。
深篱藏白菌,荒蔓露青匏。几见中宵月,清光坠树梢。
"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。
思量施金客,千古独消魂。"


行香子·过七里濑 / 释道圆

椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。
胡姬若拟邀他宿,挂却金鞭系紫骝。"
此心谁复识,日与世情疏。"
阴骘却应先有谓,已交鸿雁早随阳。"
"萧晨骑马出皇都,闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土,
"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,
老饕已毙众雏恐,童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然,


王右军 / 朱锡绶

"世上名利牵,途中意惨然。到家能几日,为客便经年。
吏民莫见参军面,水宿风餐鬓发焦。"
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"
"同是越人从小别,忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在,
他时若要追风日,须得君家万里驹。"
"且将一笑悦丰年,渐老那能日日眠。
好觅凌霜质,仍须带雨栽。须知剖竹日,便是看松来。
三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"


横江词六首 / 姚柬之

"晴登洛桥望,寒色古槐稀。流水东不息,翠华西未归。
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
"宜春花夜雪千枝,妃子偷行上密随。
何日同宴游,心期二月二。"
正值江南新酿熟,可容闲却老莱衣。"
旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"
花水悠悠两无意,因风吹落偶相依。"
矫矫云长勇,恂恂郄縠风。家唿小太尉,国号大梁公。


潮州韩文公庙碑 / 林佩环

"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。
"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。
幽溪人未去,芳草行应碍。遥忆紫藤垂,繁英照潭黛。"
不知千载归何日,空使时人扫旧坛。"
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
多见愁连晓,稀闻债尽时。圣朝文物盛,太祝独低眉。"
应与幽人事有违。"
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。


水仙子·西湖探梅 / 陈旸

"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,
在浚风烟接,维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾,连雁卷行轻。
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声。"
"天堑茫茫连沃焦,秦皇何事不安桥。
"补天残片女娲抛,扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫,
尔效驺虞护生草,岂徒柔伏在淮淝。"
"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。


金铜仙人辞汉歌 / 祝简

无论尘客闲停扇,直到消时不见蝇。"
千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。"
紫鲜林笋嫩,红润园桃熟。采摘助盘筵,芳滋盈口腹。
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒,与君狂且歌。
"灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。
一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手。"


荷叶杯·记得那年花下 / 罗绍威

路边何所有,磊磊青渌石。"
"听钟投宿入孤烟,岩下病僧犹坐禅。
好异嫌山浅,寻幽喜径生。病来文字拙,不要把归城。"
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"
"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,
"本求仙郡是闲居,岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱,
"海边佳树生奇彩,知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑,