"晓出郡城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风。
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
"肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
"池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。"
见说木兰征戍女，不知那作酒边花。"
"风泉尽结冰，寒梦彻西陵。越信楚城得，远怀中夜兴。
凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。累圣但日吁，阃外将谁寄。
蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。"
从此便为天下瑞。"
.xiao chu jun cheng dong .fen wei qian cao zhong .hong qi kai xiang ri .bai ma zhou ying feng .
.shi jing xi nan hao .qiu shen zhou ye qiong .ren jia lian shui ying .yi lu zai shan feng .
.ma yi nian shao xue wei yan .que xiao gu yun wei shi xian .
.si mu ru yun chu .san tian da you qiu .cong long chu bi ye .san man zheng ying chou .
yin tai ji ji lian qing han .gui zi xiang nong yue chu di ..
.sang ye chu huang li ye hong .yi chuan luo ri jin wu feng .
bian wen jiao qin wei lao ji .duo yan yi jing bu yi mang .
qi xia duo chang xi .chan yuan cong luan shi .zhi jun fen ru ci .zeng yu jing shan bi ..
.chi shang jin xiao feng yue liang .xian jiao shao le li ni shang .
jun dao yang zhou jian tao ye .wei chuan feng shui du jiang nan ..
jian shuo mu lan zheng shu nv .bu zhi na zuo jiu bian hua ..
.feng quan jin jie bing .han meng che xi ling .yue xin chu cheng de .yuan huai zhong ye xing .
xiong men zhua ya bei .rang rang ru er xi .lei sheng dan ri yu .kun wai jiang shui ji .
pu ye wu dao lv .jun tong chu zong xiang .yin shu bao hui yuan .wei wo yi tan lang ..
cong ci bian wei tian xia rui ..
译文
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系(xi)到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕(can)室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
注释
④两税：夏秋两税。
⑦东荆西益：荆、益二州。
11.去：去除，去掉。
⑧过：过失，错误。
空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞
天平山是吴中名胜之一，林木秀润，奇石纵横，诗人自幼生活在这里，山中的一木一石，对他来说，都十分熟悉，十分亲切。元末，为避乱世，诗人曾隐居于故乡，这首诗便是诗人隐居时漫步山中，有感而作。
黎献 黎献，字子文，号拙翁，东莞（今属广东）人。友龙（度宗咸淳中邑庠教谕）弟。弱冠授徒，一依朱熹白鹿规为教。《宋东莞遗民录》卷下有传。今录诗六首。
"云水生寒色，高亭发远心。雁来疏角韵，槐落减秋阴。
时当秋夜月，日值曰庚午。喧喧皆传言，明晨相登注。
谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。"
"饯席离人起，贪程醉不眠。风沙移道路，仆马识山川。
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
"日日风吹虏骑尘，年年饮马汉营人。千堆战骨那知主，
"衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，
所悲道路长，亲爱难合并。还如舟与车，奔走各异程。
"门在荻塘西，塘高何联联。往昔分地利，远近无闲田。
礼异江河动，欢殊里巷惊。称觞容侍坐，看竹许同行。
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
"海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。
是处程涂远，何山洞府深。此时堪伫望，万象豁尘襟。"
"一生爱竹自未有，每到此房归不能。
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
"勿言春尽春还至，少壮看花复几回。
曾随阿母汉宫斋，凤驾龙輧列玉阶。
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
若与青山长作固，汀洲肯恨柳丝遮。"
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
积雨谁过寺，残钟自掩扉。寒来垂顶帽，白发剃应稀。"
劳问圃人终岁事，桔槔声里雨春畦。"
广陌应翻浪，贫居恐作湫。阳精藏不耀，阴气盛难收。
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。"
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
"祇役滞南服，颓思属暮年。闲上望京台，万山蔽其前。
"浪匝湓城岳壁青，白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲，
不知诏下悬车后，醉舞狂歌有例无。"
昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
"陇头禾偃乳乌飞，兀倚征鞍倍忆归。
"汉家代久淳风薄，帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人，
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
而为无可奈何之歌。"
"东洛幽闲日暮春，邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似，
"七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹，
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
"缠红结紫畏风吹，袅娜初回弱柳枝。
风月寂寥思往事，暮春空赋白头吟。"
君今若问采芝路，踏水踏云攀杳冥。"
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。"
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
"人无回意似波澜，琴有离声为一弹。
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。"
吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。"
授馆曾为门下客，几回垂泪过宣平。"
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。"
非无龂腭.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
"昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
"混沌本冥冥，泄为洪川流。雄哉大造化，万古横中州。
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。"
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
微霜风稍静，圆月雾初开。此思谁能遣，应须执酒杯。"
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
"良璞含章久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。
邈矣其山，默矣其泉。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。
锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。"
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。"
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
继于长庆初，燕赵终舁襁。携妻负子来，北阙争顿颡。
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
斜日照溪云影断，水葓花穗倒空潭。"
"自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
无忧无病身荣贵，何故沉吟亦感时。"
"北风号蓟门，杀气日夜兴。咸阳三千里，驿马如饥鹰。
旺兴添魔力，消烦破宿酲。媲人当绮皓，视秩即公卿。
斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋。还将齐物论，终岁自安排。"