"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
宦途巇崄终难测，稳泊渔舟隐姓名。"
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
何时吟得力，渐老事关身。惟有前溪水，年年濯客尘。"
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！"
"五更残月省墙边，绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷，
"不见安期悔上楼，寂寥人对鹭鸶愁。
本是谋赊死，因之致劫迁。氛霾言下合，日月暗中悬。
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
.zhui you ruo yu san qing le .xing cong ying fang yi ri chun ..li zhao .guo shi bu .
bu wei jin zhong cui ru su .qian feng yue shang wei hui zhou ..
liu de he geng zi wei zai .ren ta feng xue ku xiang qi ..
.tai hua dang gong shu .wei guan xing ke zhi .yan he qing ai dong .lian dui bai yun chui .
huan tu xi xian zhong nan ce .wen bo yu zhou yin xing ming ..
bu you xiao yuan xin zhu se .jun lai na ken zan yan liu ..
tu qiong lian bao ji .shi luan chi deng ke .que qi yu zhou nian .chun feng diao lv bo ..
he shi yin de li .jian lao shi guan shen .wei you qian xi shui .nian nian zhuo ke chen ..
geng dai chun feng fei ji yu .zi ni fen fu yu tao jun ..
sheng qi xiao er bu sheng qi da .wu bu zhi er shen zhi wei xi .fu zhi nei xi .yu ..
.wu geng can yue sheng qiang bian .jiang pei ni jing zhuo xiao yan .qian ju huo zhong ying chu gu .
.bu jian an qi hui shang lou .ji liao ren dui lu si chou .
ben shi mou she si .yin zhi zhi jie qian .fen mai yan xia he .ri yue an zhong xuan .
.wu shu jing feng xu sui han .wan ke pan ye ye wu duan .
译文
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之(zhi)远。
古台破败草木已经凋落，秋(qiu)天景色引起我的乡思。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
注释
5、射覆：在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热闹。
⑷蓦：超越，跨越。
⑤君：你。
⑤初日：初春的阳光。
⑸朱绂（fú）：与下一句的“紫绶”都只挂引用的丝织绳带，只有高管才能用。
2.道：行走。
表妹从小和容若两小无猜，过着无忧无虑的日子，还及得表妹曾暗示容若的那句：“清风朗月，辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫，二人从此成陌路，天涯两端。因国丧，皇宫要大办道场，容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔，却只有“相逢不语”，而这一相逢，更无情地成为他们的最后一见。
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
"汉文穷相作前王，悭惜明珠不斗量。
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。"
"白发太无情，朝朝镊又生。始因丝一缕，渐至雪千茎。
"信陵名重怜高才，见我长吹青眼开。便出燕姬再倾醑，
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。"
惆怅一年春又去，碧云芳草两依依。"
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
"来时风，去时雨，萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆，
"迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。
昼烧笼涧黑，残雪隔林明。我待酬恩了，来听水石声。"
小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。"
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
游塞闻兵起，还吴值岁饥。定唯荒寺里，坐与噪蝉期。"
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
还拟山阴一乘兴，雪寒难得渡江船。"
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
干人不得已，非我欲为之。及此终无愧，其如道在兹。"
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
何事却骑羸马去，白云红树不相留。
受降城必破，回落陇头移。蕃道北海北，谋生今始知。
"万点红芳血色殷，为无名字对空山。多因戏蝶寻香住，
"银台直北金銮外，暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏，
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
回笔挑灯烬，悬图见海潮。因论三国志，空载几英豪。"
鱼网不在天，鸟网不张水。饮啄要自然，何必空城里。"
空馀赤枫叶，堕落钓鱼舟。疑是冲虚去，不为天地囚。"
"闲人倚柱笑雷公，又向深山霹怪松。
大知高士禁愁寂，试倚阑干莫断肠。"
彩衣今佐晋司空。醉离淮甸寒星下，吟指梁园密雪中。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
"步步景通真，门前众水分。柽萝诸洞合，钟磬上清闻。
夜来雪压村前竹，賸见溪南几尺山。"
急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲，
禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地，不及刘琨啸解围。
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
"入门长恐先师在，香印纱灯似昔年，涧路萦回斋处远，
"削玉森森幽思清，院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色，
旧游前事半埃尘，多向林中结净因。
"饮筵博席与心违，野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡，
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。
"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
"入门如洞府，花木与时稀。夜坐山当户，秋吟叶满衣。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景，月浩湘流递政声。
匹马塞垣老，一身如鸟孤。归来辞第宅，却占平陵居。"
"殷勤赵公子，良夜竟相留。朗月生东海，仙娥在北楼。
"万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，
记得街西邻舍否，投荒南去五千馀。"
昨夜秋风已摇落，那堪更上望乡台。"
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏，迹恐因循更陆沈。
"厌花落，人寂寞，果树阴成燕翅齐，西园永日闲高阁。
若见红儿此中住，不劳盐筱洒宫廊。
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
送君懒问君回日，才子风流正少年。"
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
"何处遇蔷薇，殊乡冷节时。雨声笼锦帐，风势偃罗帏。
太液秋波有雁来。单影可堪明月照，红颜无奈落花催。
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
《诗话总龟》）"
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然。"
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。"