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南乡子·烟暖雨初收

近现代 / 陈伯强

嘉瓜引蔓长,碧玉冰寒浆。东陵虽五色,不忍值牙香。
"千里东归客,无心忆旧游。挂帆游□水,高枕到青州。
陌上河边千万枝,怕寒愁雨尽低垂。
"杨柳色已改,郊原日复低。烟生寒渚上,霞散乱山西。
谢公待醉消离恨,莫惜临川酒一杯。"
住山道士年如鹤,应识当时五老人。"
暂屈固何恨,所忧无此时。隔年空仰望,临日又参差。
到日池塘春草绿,谢公应梦惠连来。"
独有袁宏正憔悴,一樽惆怅落花时。"
停停倚门念,瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟,迢递湍波侧。
"王俭风华首,萧何社稷臣。丹阳布衣客,莲渚白头人。
"尧女楼西望,人怀太古时。海波通禹凿,山木闭虞祠。
平生任公直,爱弟尚风尘。宅闭青松古,坟临赤水新。
"晓望疏林露满巾,碧山秋寺属闲人。
夜归碣石馆,朝上黄金台。我有苦寒调,君抱阳春才。


南乡子·烟暖雨初收拼音解释:

jia gua yin man chang .bi yu bing han jiang .dong ling sui wu se .bu ren zhi ya xiang .
.qian li dong gui ke .wu xin yi jiu you .gua fan you .shui .gao zhen dao qing zhou .
mo shang he bian qian wan zhi .pa han chou yu jin di chui .
.yang liu se yi gai .jiao yuan ri fu di .yan sheng han zhu shang .xia san luan shan xi .
xie gong dai zui xiao li hen .mo xi lin chuan jiu yi bei ..
zhu shan dao shi nian ru he .ying shi dang shi wu lao ren ..
zan qu gu he hen .suo you wu ci shi .ge nian kong yang wang .lin ri you can cha .
dao ri chi tang chun cao lv .xie gong ying meng hui lian lai ..
du you yuan hong zheng qiao cui .yi zun chou chang luo hua shi ..
ting ting yi men nian .se se feng yu xi .he chu bo bian zhou .tiao di tuan bo ce .
.wang jian feng hua shou .xiao he she ji chen .dan yang bu yi ke .lian zhu bai tou ren .
.yao nv lou xi wang .ren huai tai gu shi .hai bo tong yu zao .shan mu bi yu ci .
ping sheng ren gong zhi .ai di shang feng chen .zhai bi qing song gu .fen lin chi shui xin .
.xiao wang shu lin lu man jin .bi shan qiu si shu xian ren .
ye gui jie shi guan .chao shang huang jin tai .wo you ku han diao .jun bao yang chun cai .

译文及注释

译文
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
难道说我(wo)没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
  就在它还没有修建之前,陈太(tai)守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高(gao)出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开(kai)凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深(shen)似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并(bing)且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论(lun)及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。

注释
②向竹梢二句:苏轼《和秦太虚梅花》诗:“江头千树春欲闇,竹外一枝斜更好。”此处化用其意。
律回:即大地回春的意思。
2、治:治理。
23.必:将要。
⒃后来鞍马:指杨国忠,却故意不在这里明说。逡巡:原意为欲进不进,这里是顾盼自得的意思。
⑹酒冲:用酒来冲击。愁阵:愁苦如重重敌阵。出奇兵:借酒浇愁,如同出奇兵破阵一样。
23. 号:名词作动词,取别号。

赏析

  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感,又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”,见得人在“千山”中继续行走,也继续看山,眼中的“好峰”也自然移步换形,不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字,但不单是点题。“径”而曰“幽”,“行”而曰“独”,正合了诗人的“野情”。着一“迷”字,不仅传“幽”、“独”之神,而且以小景见大景,进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深,容易“迷”;独行无伴,容易“迷”;“千山高复低”,更容易“迷”。著此“迷”字,更见野景之幽与野情之浓。
  第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。
  这首叙事短诗,并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直(zhong zhi)接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触,描写草堂周围烂漫的春光,表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌(ying ge)“恰恰”声中结束,饶有余韵。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含义更易体味出来,句法也显得新颖多变。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间(zhi jian)两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的(dan de)、深刻的批判精神。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!

创作背景

  陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189年)罢官后,闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192年)十一月四日。当时诗人已经68岁,虽然年迈,但爱国情怀丝毫未减,日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望,在现实中已不可能实现,于是,在一个“风雨大作”的夜里,触景生情,由情生思,在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

  

陈伯强( 近现代 )

收录诗词 (9114)
简 介

陈伯强 陈伯强,高宗绍兴二十七年(一一五七)在黎州通判任坐事放罢(《宋会要辑稿》蕃夷五之五九)。今录诗二首。

四园竹·浮云护月 / 万表

"客有衡岳隐,遗余石廪茶。自云凌烟露,采掇春山芽。
"柳岸杏花稀,梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑,嘶马雁门归。
"苍苍松竹晚,一径入荒祠。古树风吹马,虚廊日照旗。
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。
不知其防。骇溃颠委,万室皆毁。灶登蛟鼍,堂集鳣鲔。
东道违宁久,西园望不禁。江生魂黯黯,泉客泪涔涔。
婵娟得神艳,郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓,玉管吹霓裳。
玉童收夜钥,金狄守更筹。共笑鸳鸯绮,鸳鸯两白头。"


寒食日作 / 汪英

漱齿飞泉外,餐霞早境中。终期赤城里,披氅与君同。"
"幽深谁掩关,清净自多闲。一雨收众木,孤云生远山。
"琴酒曾将风月须,谢公名迹满江湖。
惊俗生真性,青莲出淤泥。何人得心法,衣钵在曹溪。"
花将人共笑,篱外露繁枝。宋玉临江宅,墙低不碍窥。
剩肯新年归否,江南绿草迢迢。"
终日路岐归未得,秋来空羡雁成行。"
野鹤立枯枿,天龙吟净潭。因知不生理,合自此中探。"


马诗二十三首·其八 / 姚式

"本因遮日种,却似为溪移。历历羽林影,疏疏烟露姿。
炉峰松淅沥,湓浦柳参差。日色连湖白,钟声拂浪迟。
半年三度转蓬居,锦帐心阑羡隼旟。老去自惊秦塞雁,
晚来更带龙池雨,半拂阑干半入楼。
"元日更新夜,斋身称净衣。数星连斗出,万里断云飞。
江上西来共鸟飞,剪荷浮泛似轻肥。王珣作簿公曾喜,
无端有寄闲消息,背插金钗笑向人。"
"窗虚枕簟凉,寝倦忆潇湘。山色几时老,人心终日忙。


西湖杂咏·春 / 魏盈

"岩嶂随高步,琴尊奉胜游。金风吹绿簟,湘水入朱楼。
尝闻宓妃袜,渡水欲生尘。好借常娥着,清秋踏月轮。
劝酒客初醉,留茶僧未来。每逢晴暖日,唯见乞花栽。
病忆春前别,闲宜雨后过。石横闻水远,林缺见山多。
自笑沧江一渔叟,何由似尔到层城。"
"路长春欲尽,歌怨酒初酣。白社莲宫北,青袍桂水南。
"尘埃终日满窗前,水态云容思浩然。
正是澄江如练处,玄晖应喜见诗人。"


武威送刘判官赴碛西行军 / 刘祎之

杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉,洁白芹芽穿燕泥。
扬鞭入莽苍,山驿凌烟翠。越鸟日南飞,芳音愿相次。"
白莲社里如相问,为说游人是姓雷。"
"春尽大方游,思君便白头。地蒸川有毒,天暖树无秋。
"孤戍迢迢蜀路长,鸟鸣山馆客思乡。
树向寒山得,人从瀑布来。终期天目老,擎锡逐云回。"
"出门羡他人,奔走如得涂。翻思他人意,与我或不殊。
"贾子命堪悲,唐人独解诗。左迁今已矣,清绝更无之。


采桑子·塞上咏雪花 / 彭维新

丹梯愿逐真人上,日夕归心白发催。"
僧老白云上,磬寒高鸟边。
"杨柳色已改,郊原日复低。烟生寒渚上,霞散乱山西。
君看陌上何人墓,旋化红尘送马蹄。"
后人常似古人情。将来道路终须达,过去山川实不平。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。
心驰碧泉涧,目断青琐闱。明日武关外,梦魂劳远飞。"
我来暗凝情,务道志更坚。色与山异性,性并山亦然。


壮士篇 / 盛枫

雨霖舟色暗,岸拔木形枯。旧境深相恼,新春宛不殊。
"独向山中见,今朝又别离。一心无挂住,万里独何之。
数畦蔬甲出,半梦鸟声移。只恐龙楼吏,归山又见违。"
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在,长生鹿瘦铜牌垂。
京华庸蜀三千里,送到咸阳见夕阳。"
莫比班家扇,宁同卓氏琴。云车辞凤辇,羽帔别鸳衾。
接棹隋河溢,连蹄蜀栈刓.漉空沧海水,搜尽卓王孙。
迢递青门有几关,柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩,


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 钟颖

还向秋山觅诗句,伴僧吟对菊花风。"
"君为珠履三千客,我是青衿七十徒。礼数全优知隗始,
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色,华廙愁深苜蓿花。
"怅望逢张女,迟回送阿侯。空看小垂手,忍问大刀头。
杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭,蓼村渔火夜移湾。
月高花有露,烟合水无风。处处多遗韵,何曾入剡中。"
待得枚皋相见日,自应妆镜笑蹉跎。"
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知君更待论。"


园有桃 / 蔡捷

帆落啼猿峡,樽开画鹢舟。急弦肠对断,翦蜡泪争流。
得官殊未喜,失计是忘愁。不是无心速,焉能有自由。
一种吟诗号孔徒,沧江有客独疏愚。
天教李令心如日,可要昭陵石马来。"
"松篁台殿蕙香帏,龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾,
共入留宾驿,俱分市骏金。莫凭无鬼论,终负托孤心。"
蔓草将萎绝,流年其奈何。耿然摇落思,独酌不成歌。"
"家近红蕖曲水滨,全家罗袜起秋尘。


五美吟·虞姬 / 薛曜

唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕,十年回首送归鸿。
"水叠鸣珂树如帐,长杨春殿九门珂。
"城西青岛寺,累夏漱寒泉。今在提纲所,应难扫石眠。
但教清浅源流在,天路朝宗会有期。"
"佛寺通南径,僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹,苔滑仰晴莎。
重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺,半在云霄觉更荣。
岩隐悬溪瀑,城居入榻尘。渔舟即拟去,不待晚年身。"
窗对嵩山碧,庭来洛水声。门前桃李树,一径已阴成。"