及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
柳影繁初合，莺声涩渐稀。早梅迎夏结，残絮送春飞。
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。
"凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，
"芳意将阑风又吹，白云离叶雪辞枝。
"城上云雾开，沙头风浪定。参差乱山出，澹泞平江净。
空城绝宾客，向夕弥幽独。楼上夜不归，此君留我宿。"
"边角两三枝，霜天陇上儿。望乡相并立，向月一时吹。
卫磬琤鍧极，齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠，点窜许怀铅。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。
谁识天地意，独与龟鹤年。"
后魏帝孙唐宰相，六年七月葬咸阳。
"莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。
ji zao rong yu lai .nai jue cai li lei .huang zhi zhao pin cao .zhu lun che zai zhi .
liu ying fan chu he .ying sheng se jian xi .zao mei ying xia jie .can xu song chun fei .
sha ping lv rong he .lian luo qing fang lu .jin ri lin wang shi .wang nian gan qiu chu .
.ping gao wang yuan si you zai .wan shang jiang ting ye wei hui .ri yu mei shi hong lang fei .
.fang yi jiang lan feng you chui .bai yun li ye xue ci zhi .
.cheng shang yun wu kai .sha tou feng lang ding .can cha luan shan chu .dan ning ping jiang jing .
kong cheng jue bin ke .xiang xi mi you du .lou shang ye bu gui .ci jun liu wo su ..
.bian jiao liang san zhi .shuang tian long shang er .wang xiang xiang bing li .xiang yue yi shi chui .
wei qing cheng hong ji .qi yu jian lan pian .kong xu can zhi guo .dian cuan xu huai qian .
qin yuan an tong he chu jian .fu zhou yi lu hao ma lai .chang an yao si huang shi jian .
wu yan shen wei lao .ran ran xing jiang zhi .bai fa sui wei sheng .zhu yan yi xian cui .
shui shi tian di yi .du yu gui he nian ..
hou wei di sun tang zai xiang .liu nian qi yue zang xian yang .
.mo yan lin jing yi jing guo .bi ci fen fu yu nai he .
译文
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
长庆三年八月十三日记。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证(zheng)；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
注释
⑻东阳：唐县名。即今浙江金华市。
堂：厅堂
⑩山烟：山中云雾。
欣然：高兴的样子。
①金河：秋天的银河。古代五行说以秋为金。
下陈，堂下，后室。
⑵无或：不值得奇怪。或：同“惑”，奇怪。
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨黑长枫人。
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
此地何妨便终老，譬如元是九江人。"
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
晚景行看谢，春心渐欲狂。园林都不到，何处枉风光。"
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
"衣裘不单薄，车马不羸弱。蔼蔼三月天，闲行亦不恶。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
薰草席铺坐，藤枝酒注樽。中庭无平地，高下随所陈。
属他人，诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目，
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
红房烂簇火，素艳纷团雪。香惜委风飘，愁牵压枝折。
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。
"向晚双池好，初晴百物新。袅枝翻翠羽，溅水跃红鳞。
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。
幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。
日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。"
"日居复月诸，环回照下土。使我玄云发，化为素丝缕。
尽令区中击壤块，燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废，
歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。"
"珊瑚鞭亸马踟蹰，引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳，
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。
一一床头点，连连砌下泡。辱泥疑在绛，避雨想经崤。
"月出照北堂，光华满阶墀。凉风从西至，草木日夜衰。
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
"暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
烟树灞陵岸，风尘长乐坡。此时无一醆，争奈去留何。
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。"
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。"
慈乌尔奚为，来往何憧憧。晓去先晨鼓，暮归后昏钟。
"忆昔凤翔城，龆年是事荣。理家烦伯舅，相宅尽吾兄。
晚箨晴云展，阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策，惜未截鱼竿。
"五年职翰林，四年莅浔阳。一年巴郡守，半年南宫郎。
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
一卧江村来早晚，着书盈帙鬓毛斑。"
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡，百川流入渺难分。
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
惭君独不欺憔悴，犹作银台旧眼看。"
"山木多蓊郁，兹桐独亭亭。叶重碧云片，花簇紫霞英。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
若问经过谈笑者，不过田舍白头翁。
鼓应投壶马，兵冲象戏车。弹棋局上事，最妙是长斜。
乃知天地间，胜事殊未毕。"
君如铜镜明，万物自可照。愿君许苍生，勿复高体调。
"乐天书内重封到，居敬堂前共读时。四友一为泉路客，
今日与君临水别，可怜春尽宋亭中。"
渺渺江陵道，相思远不知。近来文卷里，半是忆君诗。
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。"
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
言罢泣幽噎，我亦涕淋漓。惊悲忽然寤，坐卧若狂痴。
鸦头与鹤颈，至老常如墨。独有人鬓毛，不得终身黑。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
青云上了无多路，却要徐驱稳着鞭。"
东吹先催柳，南霜不杀花。皋桥夜沽酒，灯火是谁家。"
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索，秦强赵破括敌起。
桐花新雨气，梨叶晚春晴。到海知何日，风波从此生。"
西京闹于市，东洛闲如社。曾忆旧游无，香山明月夜。"
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。
"浦干潮未应，堤湿冻初销。粉片妆梅朵，金丝刷柳条。
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间。"