大子夜歌二首·其二
穷通不由己，欢戚不由天。命即无奈何，心可使泰然。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊，死已久，不独汉时今亦有。"
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门，终身不见门前事。
昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
且持一杯酒，聊以开愁颜。"
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
"七月一日天，秋生履道里。闲居见清景，高兴从此始。
"洛阳陌上春长在，惜别今来二十年。
大子夜歌二首·其二拼音解释:
qiong tong bu you ji .huan qi bu you tian .ming ji wu nai he .xin ke shi tai ran .
yi xu can kui sang hong yang .sang hong yang .si yi jiu .bu du han shi jin yi you ..
jun qian ben zou han zhu hou .zeng pei jian lv sheng luan dian .yu ye jing chuang ru he lou .
qiu chi an du feng he qi .ri ri chang kan ti zhong men .zhong shen bu jian men qian shi .
xi chang you liu shi .si ti bu zhi chi .jin lai yi ji ci .you wei ku shuai lei .
qie chi yi bei jiu .liao yi kai chou yan ..
.wan lai tian qi hao .san bu zhong men qian .men qian he suo you .ou du quan yu yuan .
.wen dao qiu lai qie ye han .bu ci ni shui wei bei pan .
.qi yue yi ri tian .qiu sheng lv dao li .xian ju jian qing jing .gao xing cong ci shi .
.luo yang mo shang chun chang zai .xi bie jin lai er shi nian .
译文及注释
译文
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
魂魄归来(lai)吧！
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
它们既然这么热心钻营，又有(you)什么香草重吐芳馨。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我(wo)得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分(fen)之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
吴越美女艳如花(hua)，窈窕婀娜，浓装艳抹。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
回来吧，不能够耽搁得太久！
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
春日暖暖的阳光，像在抚弄着杨柳轻柔的枝条，在花园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首！
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
注释
20.呼吸二句：形容安禄山气焰嚣张，如长鲸呼吸可使百川奔腾，燕然山倒塌。燕然，山名，现名杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。
5.斜：此字读xiá ，为倾斜的意思。
⑤管弦声：音乐声。
⑶盘马：骑马盘旋不进。
25、沛公：刘邦。
赏析
此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）
第三首诗记述了一次征战的全过程，从征兵到战斗结束，充分揭示了战争的残酷性，表达了对戍边普通士卒的深深同情。
以下还有一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。
史言高适“喜言王霸大略”，“逢时多难，以安危为己任。”（《旧唐书·高适传》）对给国家、人民带来苦难的不义战争，高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦，奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答，包含着诗人多少深沉的愤慨！这一起一伏之中，诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句，“惆怅孙吴事，归来独闭门！”这两句各用一典，孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起，“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”（见《后汉书·陈寔传》）。此二句含蕴的情感十分深厚强烈，有言少意多之妙。不过，第二句的“闭门”之说，是对现实极为不满的反语，其实高适对现实是十分关注的，对政治是极为热衷的。正如钟惺所评：“ 欲言塞下事，天子不召见，归咎于君；‘岂无安边书，诸将已成恩’，归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中，可为边事之戒。”（《唐诗归》卷十二）。
上片写登临怀古，忧心国事。“七朝”三句，写作者登上赏心亭，看到江山依旧，而文物已非，想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡的历史事实，又想到宋灭南唐完成统一，而北宋后期却国势渐衰，前车之鉴，意义尤深，故忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色，却不忍凭阑远眺了。本句怀古伤今的感情都凝聚在一个“莫”字上。“千古”二句，“斜阳”除写景之外，又有抒写(shu xie)兴亡之感的象征意义。加上“千古”二字，自寓沧桑之感。以“长安”代指“汴京”。“无处问”表示自己身在江南，心恋京阙，坐罪遭贬，欲问国事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》诗意，“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”从写情转向写景，以景寓情。与友人盘桓至深夜，秦淮月亮格外明朗，照人无眠，听到水上传来音乐声，更是感慨万千。开头以“更”字领起，意为前句的斜阳，江山已足以使人伤怀，再加上月夜、旧曲，情何以堪？
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》，就突出地表现出这种艺术特点。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常武”一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常(wei chang)则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱(gao liang)，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比(pai bi)等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。
第三首诗记述了一次征战的全过程，从征兵到战斗结束，充分揭示了战争的残酷性，表达了对戍边普通士卒的深深同情。
以下还有一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。
史言高适“喜言王霸大略”，“逢时多难，以安危为己任。”（《旧唐书·高适传》）对给国家、人民带来苦难的不义战争，高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦，奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答，包含着诗人多少深沉的愤慨！这一起一伏之中，诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句，“惆怅孙吴事，归来独闭门！”这两句各用一典，孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起，“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”（见《后汉书·陈寔传》）。此二句含蕴的情感十分深厚强烈，有言少意多之妙。不过，第二句的“闭门”之说，是对现实极为不满的反语，其实高适对现实是十分关注的，对政治是极为热衷的。正如钟惺所评：“ 欲言塞下事，天子不召见，归咎于君；‘岂无安边书，诸将已成恩’，归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中，可为边事之戒。”（《唐诗归》卷十二）。
上片写登临怀古，忧心国事。“七朝”三句，写作者登上赏心亭，看到江山依旧，而文物已非，想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡的历史事实，又想到宋灭南唐完成统一，而北宋后期却国势渐衰，前车之鉴，意义尤深，故忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色，却不忍凭阑远眺了。本句怀古伤今的感情都凝聚在一个“莫”字上。“千古”二句，“斜阳”除写景之外，又有抒写(shu xie)兴亡之感的象征意义。加上“千古”二字，自寓沧桑之感。以“长安”代指“汴京”。“无处问”表示自己身在江南，心恋京阙，坐罪遭贬，欲问国事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》诗意，“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”从写情转向写景，以景寓情。与友人盘桓至深夜，秦淮月亮格外明朗，照人无眠，听到水上传来音乐声，更是感慨万千。开头以“更”字领起，意为前句的斜阳，江山已足以使人伤怀，再加上月夜、旧曲，情何以堪？
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》，就突出地表现出这种艺术特点。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常武”一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常(wei chang)则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱(gao liang)，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比(pai bi)等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。
创作背景
他的父亲戴敏才，自号东皋子，是一位“以诗自适，不肯作举子业，终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集，序》)的硬骨头诗人，一生写了不少诗，但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗，又有名句：“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识，在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说：“我已病入膏肓了，不久将辞世，可惜儿子太小，我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。
余深( 明代 )
收录诗词 (9129) 首
简 介
余深 （?—1132）福州罗源人，字原中，一作源中。神宗元丰五年进士。累官御史中丞兼侍读。谄附蔡京，结为死党，京奸谋诡计多得其助。官至门下侍郎，累进加少傅，封卫国公。出为镇江军节度使、知福州。京失势，累被弹劾，高宗建炎中贬临江军居住。
醒心亭记
恐为世所嗤，故就无人处。"
且当对酒笑，勿起临风叹。"
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。"
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
坐倾数杯酒，卧枕一卷书。兴酣头兀兀，睡觉心于于。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
"商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。
"宦情本淡薄，年貌又老丑。紫绶与金章，于予亦何有。
平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。可独终身数相见，子孙长作隔墙人。
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。"
左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。
南柯子·山冥云阴重
至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。"
虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。
小校潘安白发生。不准拟身年六十，游春犹自有心情。"
仙郎小隐日，心似陶彭泽。秋怜潭上看，日惯篱边摘。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
"摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
欲问参同契中事，更期何日得从容。"
如言各有故，似惜欢难久。神合俄顷间，神离欠伸后。
村行
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑，今日使君真是愚。"
"病上篮舆相送来，衰容秋思两悠哉。
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
玉向泥中洁，松经雪后贞。无妨隐朝市，不必谢寰瀛。
勿笑风俗陋，勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴，随分有君臣。"
还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
玉楼春·寂寂画堂梁上燕
苍然屏风上，此画良有由。"
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
谩献长杨赋，虚抛薜荔衣。不能成一事，赢得白头归。"
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
"红烛清樽久延伫，出门入门天欲曙。
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"
庆春宫·秋感
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
白日伤心过，沧江满眼流。嘶风悲代马，喘月伴吴牛。
京兆杜子美，犹得一拾遗。襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝。
遑遑名利客，白首千百辈。惟有高仆射，七十悬车盖。
时逢杖锡客，或值垂纶叟。相与澹忘归，自辰将及酉。
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间，拟将富贵随身去。
前夕宿三堂，今旦游申湖。残春三百里，送我归东都。"
五月旦作和戴主簿
"风转云头敛，烟销水面开。晴虹桥影出，秋雁橹声来。
唯有蔚章于我分，深于同在翰林时。"
闭在深寺中，车马无来声。唯有钱学士，尽日绕丛行。
"海内声华并在身，箧中文字绝无伦。遥知独对封章草，
"青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
徙倚檐宇下，思量去住情。暗萤穿竹见，斜雨隔窗声。
"南雨来多滞，东风动即狂。月行离毕急，龙走召云忙。
岘山怀古
为向凉风清景道，今朝属我两三人。"
"严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
不种东溪柳，端坐欲何为。"
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。"
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
独有溱洧水，无情依旧绿。"
永遇乐·次稼轩北固楼词韵
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。
"芳意将阑风又吹，白云离叶雪辞枝。
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
"杨公三不惑，我惑两般全。逢酒判身病，拈花尽意怜。
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转，龙门上激雷雨奔。
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
赐宫人庆奴
"前岁花前五十二，今年花前五十五。岁课年功头发知，
迎候人应少，平安火莫惊。每逢危栈处，须作贯鱼行。
夜直入君门，晚归卧吾庐。形骸委顺动，方寸付空虚。
不有此游乐，三载断鲜肥。
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
旅鬓寻已白，乡书久不来。临觞一搔首，座客亦裴回。"
自我向道来，于今六七年。炼成不二性，消尽千万缘。
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"