苏幕遮·送春
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文，
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
苏幕遮·送春拼音解释:
jun hou peng bei xi bai qi .chen qie he ren en jian ji .feng huang xian xia diao long wen .
.ming shan zhi bu yuan .chang yi si men song .zuo wan deng lou jian .qian nian guo xia feng .
qian li yan hua ya lu chen .qu shou wei sheng chu jiao li .huan zhu zheng si fu bu min .
qian men wan hu jie che ma .shui ai ru si tai gu feng ..
zi lv zhong chao ran .yin he bu shi fei .pu tian zhu mu gui .bei fu shi chai gui .
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
kun lun hui shou bu zhi chu .yi shi jiu han hun meng zhong .
dai ba fan liu jin ti jie .tong yue peng lai xian hui zhong .fan jing jian ao wu liao xie .
shou chi yun zhuan ti xin bang .shi wan ren jia chun ri chang ..
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
.he xu wen wo dao cheng shi .zi fu qing du zi you qi .
译文及注释
译文
清晨，满脸稚气的(de)(de)小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种(zhong)人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡了。 我李敬业是大唐的老臣下，是英国公的嫡长孙，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功(gong)业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城池，有什么城市不能占领！ 诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。 请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡，让大家都知晓。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
胡人的命运岂(qi)能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
注释
74、更谓之：再谈它。之，指再嫁之事。
曹：西周始封姬姓国，都陶丘（今山东省定陶县西南）。
以：把。
56、暗于机宜：不懂得随机应变。
[2]夐（xiòng）：远。
（27）三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。
赏析
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
这首送别诗，既不写饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言(ji yan)”（《文选》李善(li shan)注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专(shou zhuan)叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美(mei)丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
作为学步的开头，此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说，那就是：“这个不好，不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白：“意思却有，只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
这是一首委婉而大胆的求爱诗。
前四句描写静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些，构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题，写表弟卢纶来访见宿，在悲凉之中见到知心亲友，因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说，这首诗“前半首写独处之悲，后言相逢之喜，反正相生，为律诗一格”。从章法上看，确是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”，却隐约透露出“悲”：“愧君相见频”中的一个“愧”字，就表现了悲凉的心情。因之，题中虽着“喜”字，背后却有“悲”的滋味。一正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的主旨更深化了，更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
全诗刻画了古代妇女深情动人的形象，揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
这首送别诗，既不写饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言(ji yan)”（《文选》李善(li shan)注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专(shou zhuan)叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美(mei)丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
作为学步的开头，此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说，那就是：“这个不好，不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白：“意思却有，只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
这是一首委婉而大胆的求爱诗。
前四句描写静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些，构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题，写表弟卢纶来访见宿，在悲凉之中见到知心亲友，因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说，这首诗“前半首写独处之悲，后言相逢之喜，反正相生，为律诗一格”。从章法上看，确是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”，却隐约透露出“悲”：“愧君相见频”中的一个“愧”字，就表现了悲凉的心情。因之，题中虽着“喜”字，背后却有“悲”的滋味。一正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的主旨更深化了，更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
全诗刻画了古代妇女深情动人的形象，揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
创作背景
唐肃宗乾元二年（759年），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。
贾曾( 先秦 )
收录诗词 (9752) 首
简 介
贾曾 贾曾（？—727），少知名。711年为吏部员外郎。唐玄宗为太子遴选宫僚，以曾为舍人。太子数使釆女乐，就率更寺肄习，曾谏阻之。俄擢中书舍人，以父嫌名不拜。徙谏议大夫知制诰。开元初，与苏晋同掌制诰，皆以文辞称，时称“苏、贾”。
兰亭集序 / 兰亭序
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
端午遍游诸寺得禅字
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
"求己甚忘筌，得之经浑然。僻能离诡差，清不尚妖妍。
"病起见苔色，凝然阵未枯。浅深围柱础，诘曲绕廊庑。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
菩萨蛮·题梅扇
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
风入松·危楼古镜影犹寒
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥，庞眉道者应相忆。
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
兴庆池侍宴应制
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
（为绿衣少年歌）
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
离亭急管四更后，不见公车心独愁。"
相送
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
秋云轻比絮， ——梁璟
"得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。
始知匠手不虚传。"
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
桂州腊夜
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
点绛唇·黄花城早望
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
仍闻抚禅石，为我久从容。"
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
"法王遗制付仁王，难得难持劫数长。
国风·周南·芣苢
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
相思坐溪石，□□□山风。
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。