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听张立本女吟

金朝 / 许碏

高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。
日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
云有北来僧,住此月与旬。自言辨贵骨,谓若识天真。
"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。
谁能反古风,待君秉国钧。捐金复抵璧,勿使劳生民。
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。
二十年前别,三千里外行。此时无一醆,何以叙平生。
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白,银钉少校颔中银。
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"
"杂芳涧草合,繁绿岩树新。山深景候晚,四月有馀春。
"出府归吾庐,静然安且逸。更无客干谒,时有僧问疾。
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。
迢递天南面,苍茫海北漘.诃陵国分界,交趾郡为邻。


听张立本女吟拼音解释:

gao sheng suo cai jian .da xiao cui jin zhi .chang he bi zou ji .wen da bei xing chi .
ri an tian han .he xi dou sun .ying quan jiu peng .hu tu ju shen ..
shui neng yi tong su .gong wan xin qiu yue .shu tui zao liang gui .chi bian hao shi jie ..
shui zhi wei yan qiao si huang .quan jun yan bi jun mo yan .shi jun fu fu wei can shang .
yun you bei lai seng .zhu ci yue yu xun .zi yan bian gui gu .wei ruo shi tian zhen .
.hou di zhi sang ma .suo yao ji sheng min .sheng min li bu bo .suo qiu huo yi shen .
hong sheng shao de si lei hou .chan xian bu gan dan yang pi .ren jian qi shi hui xiang xu .
.xian you he bi duo tu lv .xiang quan shi shi ju yi bei .bo wang yuan zhong wu zhi yi .
xi you bai tou ren .yi diao ci wei yang .diao ren bu diao yu .qi shi de wen wang .
shui neng fan gu feng .dai jun bing guo jun .juan jin fu di bi .wu shi lao sheng min .
bie lai zhi shi cheng shi pi .lao qu he zeng geng jiu dian .ge xian wang cheng xu qu zhu .
.ye jing yin bai fa .chao jiu fa hong yan .ke lian jia nian shao .zi xiao xu yu jian .
er shi nian qian bie .san qian li wai xing .ci shi wu yi zhan .he yi xu ping sheng .
si dai lian hua chi jian ren .bai fa guo yu guan se bai .yin ding shao xiao han zhong yin .
lian yue ye tong su .ai shan qing gong kan .ye xing zi xiang jin .bu shi wei tong guan ..
.za fang jian cao he .fan lv yan shu xin .shan shen jing hou wan .si yue you yu chun .
.chu fu gui wu lu .jing ran an qie yi .geng wu ke gan ye .shi you seng wen ji .
qu lai san si nian .chen tu deng zhe xi .jin chun xin tai shou .sa sao shi lian wei .
tiao di tian nan mian .cang mang hai bei chun .he ling guo fen jie .jiao zhi jun wei lin .

译文及注释

译文
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的(de)武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我(wo)周室家邦。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息(xi)在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人(ren)加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征(zheng)战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既(ji)可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
  他又说:“粮食,是人们(men)种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百(bai)姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。

应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。

注释
126.妖玩:指妖绕的女子。
⑿迨(dài带):及,等到;乘时。泮(pàn盼):分,此处当反训为“合”。冰泮,指冰融化。
简:纸。
由于梁元帝是独眼,一次临幸时,徐妃只作“半面妆”(半面梳妆,半面未妆),知道她是有意嘲笑自己,盛怒之下,拂袖而去,一连几年不再理睬徐氏。这就是“徐妃半面妆”的故事,李商隐《南朝》诗有“休夸此地分天下,只得徐妃半面妆”之句,后世以“妆半”来称赞其美貌。
久致:许久才制成。襦:短衣。裳:下衣。
④俏:俊俏,美好的样子;(此处既能表现梅花的俏丽,又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操。)
永泰元年:即公元765年。永泰为唐代宗的年号。

赏析

  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到(dao)一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木(ku mu)形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  第二联开始,诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀,即长想。此节,此刻。移时,历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间,他凝神长想,思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么,但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
  赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相(jing xiang)追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  此诗人物形象鲜明生动,秾艳流丽,光彩照人,是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特,富有艺术个性,成为脍炙人口的佳句。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  第三段广泛列举史实,从各方面论证用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
  “冥冥花正开,飏飏燕新乳”。这两句大意是说,造化无语而繁花正在开放,燕子飞得那么欢快,因为它们刚哺育了雏燕。不难理解,诗人选择这样的形象,正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平,勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的,前辈关切爱护后代的感情是天然存在的,要相信自己正如春花般焕发才华,会有人来并切爱护的。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。

创作背景

  宋高宗绍兴二十三年(1153年),陆游到南宋都城临安(今杭州)应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景,对比当时失意无成的现状,给人强烈的落差感,因而写下此诗。

  

许碏( 金朝 )

收录诗词 (2968)
简 介

许碏 许碏,高阳人。青年时期认真读书为进士作准备,但是屡次应举不第。晚年在王屋山学道,周游过五岳名山洞府。

水槛遣心二首 / 胡宗炎

君不见厉王胡亥之末年,群臣有利君无利。
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。
九江三月杜鹃来,一声催得一枝开。江城上佐闲无事,
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
"西风来几日,一叶已先飞。新霁乘轻屐,初凉换熟衣。
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
少时共嗤诮,晚岁多因循。贤哉汉二疏,彼独是何人。
暮钟远近声互动,暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去,


水龙吟·春恨 / 赵辅

种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。
城中过尽无穷事,白发满头归故园。"
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
天遣两家无嗣子,欲将文集与它谁。"
凤池冷暖君谙在,二月因何更有冰。"
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"


早雁 / 王悦

池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
"穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,
唐生者何人,五十寒且饥。不悲口无食,不悲身无衣。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄,小花蛮榼二三升。
"惊风吹起塞鸿群,半拂平沙半入云。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
羊角风头急,桃花水色浑。山回若鳌转,舟入似鲸吞。


丁督护歌 / 释宣能

乍卷帘帷月上时。光景无因将得去,为郎抄在和郎诗。"
簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
"晚丛白露夕,衰叶凉风朝。红艳久已歇,碧芳今亦销。
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"


巫山一段云·清旦朝金母 / 卞荣

疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。
预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿,饮作桃花上面红。
鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知。
"门庭有水巷无尘,好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客,
相去复几许,道里近三千。平地犹难见,况乃隔山川。"


雪夜感旧 / 何元普

身回夜合偏,态敛晨霞聚。睡脸桃破风,汗妆莲委露。
郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"
"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
且向安处去,其馀皆老闲。"
连步笑出门,衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿,拂榻藤阴清。
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。
怜君儒家子,不得诗书力。五十着青衫,试官无禄食。
安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。


红蕉 / 林佶

不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。
桐花半落时,复道正相思。殷勤书背后,兼寄桐花诗。
"胧明春月照花枝,花下音声是管儿。
妻教卸乌帽,婢与展青毡。便是屏风样,何劳画古贤。"
为君布绿阴,当暑荫轩楹。沉沉绿满地,桃李不敢争。
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期。
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝,
"泉喷声如玉,潭澄色似空。练垂青嶂上,珠泻绿盆中。


立冬 / 黄英

"香醅浅酌浮如蚁,雪鬓新梳薄似蝉。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。
有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。
商山老伴相收拾,不用随他年少人。"
乍惊珠缀密,终误绣帏奢。琥珀烘梳碎,燕支懒颊涂。
彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭。"


子产论政宽勐 / 张尔庚

谁能反古风,待君秉国钧。捐金复抵璧,勿使劳生民。
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转,龙门上激雷雨奔。
不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。"
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。
遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"
晚凉闲兴动,忆同倾一杯。月明候柴户,藜杖何时来。"


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 倪城

邸第过从隔,蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练,谁恨突无黔。
杀声入耳肤血憯,寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,
俊造欣时用,闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々,农野绿芃芃.
二十方长成,三十向衰老。镜中桃李色,不得十年好。
白日发光彩,清飙散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。