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生查子·窗雨阻佳期

清代 / 曹秀先

莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
兴发宵游寺,慵时昼掩关。夜来风月好,悔不宿香山。"
"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,
"城中看花客,旦暮走营营。素华人不顾,亦占牡丹名。
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
有鸟有鸟谓白鹇,雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩,
知心岂忘鲍,咏怀难和阮。壮志日萧条,那能竞朝幰。"
"掌珠一颗儿三岁,鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物,


生查子·窗雨阻佳期拼音解释:

mo mo jie jie zhui .tu lao ren qi li .wo you chang zhong jie .zhi jun jie bu de .
xing fa xiao you si .yong shi zhou yan guan .ye lai feng yue hao .hui bu su xiang shan ..
.you song bai chi da shi wei .sheng zai jian di han qie bei .jian shen shan xian ren lu jue .
.cheng zhong kan hua ke .dan mu zou ying ying .su hua ren bu gu .yi zhan mu dan ming .
sun ya cheng zhu mao shuang xue .liu hua luo di huan xiao xie .wan gu ying kui xiang zhu xing .
duo zhong shao zai jie you yi .da du shao xiao bu ru duo ..
.yi yan tang quan liu xiang dong .jin ni jiao cao nuan wu gong .
.xi xi shu shu rao li zhu .zhai zhai xia xia xiang yang wu .wu zhong you yi pu bei weng .
you niao you niao wei bai xian .xue mao hao bai hong zi yin .gui ren qie fu ai guang cai .
zhi xin qi wang bao .yong huai nan he ruan .zhuang zhi ri xiao tiao .na neng jing chao xian ..
.zhang zhu yi ke er san sui .bin xue qian jing fu liu xun .qi liao ru xian wei yi wu .

译文及注释

译文
那我就告(gao)诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
此处虽然萧条了,但是一大(da)早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
  杜陵地方,有我这么个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都白了,却甘愿辛辛苦苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老(lao)百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管(guan)惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。  我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清高?只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今的朝廷上,有的是栋梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料?可是连葵藿的叶子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!  回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒,怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。  一年快完了,各种草木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿却冻成僵硬。  天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫,塞满寒冷的天空,我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。  赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛,那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民;臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔!朝廷里挤满了“济(ji)济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!  更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。  那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!  我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,象起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱碰断!  河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。  老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。  一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!  我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重万叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,

注释
262.厥严:楚国的威严。奉:保持。
⑶玉勒:玉制的马衔。
(22)拜爵:封爵位。
⒅烬:火灰。余烬:指残余的军队。
①簌簌:花落的声音,堕:悠然落下的样子。

赏析

  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  “芳树无人花自落”,这里强调“无人”二字,便道出了诗人对时代的感慨,说明经过安史之乱,再也无人来此观赏,只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”,春山一路,不仅使人想象到山花烂漫,鸟语宛转的佳境,但著以“空啼”二字,却成了以乐写哀,以闹衬寂,充分显示了山路的荒寞;这里不仅再也见不到那么多的游人墨客,而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应,写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
  南宋高宗初立,迫于军民抗金情绪高涨,起用著名的抗战派李纲为相(wei xiang),似乎要有所作为,但他内心畏敌,只图苟安,并无抗金决心。不久,李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎(hu)牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索(suo)。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑中,成为帝王苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
  从这首诗的题材形式比较,此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世,作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗,而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成,不假雕饰,散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成,恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句,正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

曹秀先( 清代 )

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简 介

曹秀先 (1708—1784)清江西新建人,字恒所,一字冰持,号地山。干隆元年举鸿博,未试,成进士,授编修,官至礼部尚书、上书房行走,为总师傅。在官勤慎廉俭,故屡次以事遭吏议,高宗均予宽免。卒谥文恪。有《赐书堂稿》、《依光集》、《使星集》、《地山初稿》等。

柳梢青·过何郎石见早梅 / 鹿心香

酒杯沉易过,世事纷何已。莫倚颜似花,君看岁如水。
君之不来兮为万人。"
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
请看元侍御,亦宿此邮亭。因听思归鸟,神气独安宁。
如何欲五十,官小身贱贫。病眼街西住,无人行到门。"
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。
虞帝南巡后,殷宗谅暗中。初辞铸鼎地,已闭望仙宫。
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"


踏莎行·情似游丝 / 千雨华

花疑褒女笑,栈想武侯征。一种埋幽石,老闲千载名。"
皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
老于我者多穷贱,设使身存寒且饥。少于我者半为土,
来去腾腾两京路,闲行除我更无人。"
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
人生百岁期,七十有几人。浮荣及虚位,皆是身之宾。
"尽日前轩卧,神闲境亦空。有山当枕上,无事到心中。


元日述怀 / 司徒小春

匼匝巅山万仞馀,人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎,
量能私自省,所得已非少。五品不为贱,五十不为夭。
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
"平生欲得山中住,天与通州绕郡山。
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗,王尹桥倾雁齿斜。
又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 鸿茜

"共作千里伴,俱为一郡回。岁阴中路尽,乡思先春来。
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异,对景东西事有殊。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印,丝管行随白玉壶。
不然学仲连,一发下燕城。胡为射小盗,此用无乃轻。
"少年怪我问如何,何事朝朝醉复歌。
"闻君泽畔伤春草,忆在天门街里时。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外,梦里身名旦暮间。
未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"


常棣 / 佟佳冰岚

维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
学问慵都废,声名老更判。唯馀看花伴,未免忆长安。
"长安千万人,出门各有营。唯我与夫子,信马悠悠行。
自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.
不如江畔月,步步来相送。"
莫学尔兄年五十,蹉跎始得掌丝纶。"
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"


墨池记 / 嬴文海

"玉珮金章紫花绶,纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士,
典午犹为幸,分忧固是荣。簈星州乘送,艛艓驿船迎。
郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"
行过关门三四里,榴花不见见君诗。"
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
秘之不敢泄,誓志居岩扃。恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。


八归·秋江带雨 / 罕雪容

幽姿得闲地,讵感岁蹉跎。但恐厦终构,藉君当奈何。
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
"尔爷只为一杯酒,此别那知死与生。
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"
"洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。
寒竹秋雨重,凌霄晚花落。低回翠玉梢,散乱栀黄萼。
昨日老于前日,去年春似今年。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 钭丁卯

湖波翻似箭,霜草杀如刀。且莫开征棹,阴风正怒号。"
浅酌看红药,徐吟把绿杨。宴回过御陌,行歇入僧房。
"何事出长洲,连宵饮不休。醒应难作别,欢渐少于愁。
"香胜烧兰红胜霞,城中最数令公家。
"五度龙门点额回,却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出,
"琢玉以为架,缀珠以为笼。玉架绊野鹤,珠笼锁冥鸿。
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,
"闻君别爱弟,明天照夜寒。秋雁拂檐影,晓琴当砌弹。


画蛇添足 / 公西昱菡

常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
毕竟百年同是梦,长年何异少何为。"
物少尤珍重,天高苦渺茫。已教生暑月,又使阻遐方。
安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
若道老君是知者,缘何自着五千文。"


马诗二十三首·其十 / 张廖莹

"醉来忘渴复忘饥,冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后,
汀树绿拂地,沙草芳未休。青萝与紫葛,枝蔓垂相樛。
"白发生一茎,朝来明镜里。勿言一茎少,满头从此始。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,
"夜来风雨急,无复旧花林。枝上三分落,园中二寸深。
地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,