译文
“臣不才(cai),不能奉(feng)承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
我家有娇女,小媛和大芳。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天(tian)了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定(ding)时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
有的姑娘(niang)长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩(cai)流光。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给(gei)天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
纵有六翮,利如刀芒。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
注释
⑿海裔:海边。
所以然者何:这样的原因是什么呢?然,这样。所以:……原因
[2]稷(jì记)下:地名。此指临淄。《史记·田敬仲完世家》注引刘向《别录》:“齐有稷门,城门也。谈说之士期会于稷下也。”
道谋:·过路人的意见。《诗经·小旻》:“如彼筑室于道谋,用是不溃于成。”
(13)杨齐贤曰:扁舟,言功成名遂身退,如范蠡乘扁舟泛五湖也。
(45)简:选择。
引酒且饮之:拿起酒壶准备饮酒。引:拿,举。且:将要
⑽早晚:多早晚,犹何时。三巴:地名。即巴郡、巴东、巴西。在今四川东部地区。
(12)曾楹(yíng):高高的楼房。曾,同“层”。楹,屋前的柱子,此指房屋。