译文
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
清明前夕,春光如画,
眼观敌我形势,战术方略早已成(cheng)竹在胸。兵马缓步前进(jin),三军肃静无人(ren)喧哗。
想起两朝君王都遭受贬辱,
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
年轻力壮(zhuang)射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
魂魄归来吧!
当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小(xiao)腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权(quan)来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么(me)刑法和礼(li)制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
越过梅岭谁与我同路,回(hui)到家乡却身为俘囚。
注释
同: 此指同样被人称道。
(29)嗣而葺(qì)之:继我之意而常常修缮它。嗣,接续、继承。葺,修整。
②了自:已经明了。
③风物:风俗。
(22)原隰(xí席):平原和低湿之地。衍沃:指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏:“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者,沃是低平而美者,二者并是良田。”
阙:通“掘”,挖。