首页 古诗词 临江仙·夜归临皋

临江仙·夜归临皋

元代 / 俞纯父

旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。


临江仙·夜归临皋拼音解释:

dan xi duo yuan you .yan liu shao xue shuang .yin jing du gong mu .chou chang xue wen zhang ..
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
xia li can zhuang fen .liu jiang yu hou ren .huang quan wu yong chu .hen zuo zhong zhong chen .
dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
shi xiao mai chu jin .zhi chang luo wei zhong .dai shuang shu li shi .xian du bai yun zhong ..
ying kan tian yu ru zhi chi .di hui fu di ling feng xiang .peng chu gan xia yan duan xing .
.xiao lang bu gu feng lou ren .yun se hui che lei lian xin .
.wan li ba jiang wai .san sheng yue xia shen .he nian you ci lu .ji ke gong zhan jin .
bai nian xin shi xiang shui shuo .dan kan xi xue chu yuan fei .shi xin bai gui wu dian que ..
.you ren cong yuan yue .guo ke ai chun shan .gao jia neng xiang song .gu you qie wei huan .
.mo wen shu ren shi .wang hou yi ren yi .bu fang sui ye xing .huan si zai shan shi .
zi zhao sui luan xia yu jing .yuan jun xiang ming hui san qing .bian jiang jin ding dan sha er .
.chun yu meng meng bu jian tian .jia jia men wai liu he yan .

译文及注释

译文
鲜花栽种的(de)培养和修枝(zhi)很重要,要勤奋努力(li),要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥(liao)空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像(xiang)矫健的雄鹰展翅高翔。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
  这以后(hou)上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主(zhu)摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内(nei)。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
丘陵在平原上陡然显现(xian),圣人贤人几乎凋亡一空。
“魂啊归来吧!

注释
⑦社林:土地庙附近的树林。社,土地神庙。古时,村有社树,为祀神处,故曰社林。
⑸睡觉(jué):睡醒。心空:佛教语。谓心性广大,含容万象,有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。思想:思忖,考虑,烦恼。
29、接舆:春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时,接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。
⑧罿(音冲):捕鸟兽的网。
(39)徒:徒行之士兵。御:御车之士兵。啴(chǎn)啴:众盛貌。
⑻天山:在中国西北部,是汉唐时的边疆。这里代指南宋与金国相持的西北前线。

赏析

  秦始皇派蒙恬北筑长城,却匈奴七百余里,使胡人不敢南下牧马。可是,到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争,才基本确(que)保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战,长驱二千余里,击败左贤王,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海(hai),建功而还。诗歌首四句记出征,并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄,肩负国家重托,率部北伐,远出长城。“汗马”,或释为战功,似不确。据诗意,汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节,军威何其雄壮!“万里与云(一作阴)平”,承“地势险”,不仅写(xie)出长城的气势,长城外地域的广漠辽阔,而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽,马肥人壮,正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州,严重威胁西汉边地。飞狐战云密布,日色格外昏暗;瀚海兵事迭起,云雾阴霾若愁。“飞狐”,塞名,其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”,又写作翰海,一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指,不必坐实。“白日晚”、“愁云生”,以边地之景渲染战事的紧急,并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝,军情不达,足见道路已为敌人所阻。“刁斗”,昼炊之具,夜则击之以警戒,为行军两用之物,此言昼夜为敌所惊。敌入之速,来势之猛,战事之急迫,由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的,他系国家安危于一己之身,责任何其重大(zhong da)!
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

俞纯父( 元代 )

收录诗词 (4846)
简 介

俞纯父 俞纯父,乌程(今浙江湖州)人。神宗熙宁三年(一○七○)进士(《嘉泰吴兴志》卷一七)。

闲居 / 米谷霜

"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。


高阳台·西湖春感 / 保怡金

狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,


论诗三十首·其二 / 张鹤荣

旋草阶下生,看心当此时。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。


小桃红·胖妓 / 长孙青青

知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"


桂殿秋·思往事 / 板汉义

所愿好九思,勿令亏百行。"
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
无去无来本湛然,不居内外及中间。


马伶传 / 藩辛丑

为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
昔作树头花,今为冢中骨。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 马佳艳丽

禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。


婆罗门引·春尽夜 / 檀协洽

布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。


从岐王过杨氏别业应教 / 佟佳怜雪

闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 肇靖易

文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"