首页 古诗词 清平乐·夏日游湖

清平乐·夏日游湖

近现代 / 区仕衡

宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
"年年渐觉老人稀,欲别孙翁泪满衣。
不如村妇知时节,解为田夫秋捣衣。"
"紫袍新秘监,白首旧书生。鬓雪人间寿,腰金世上荣。
"忽忆两家同里巷,何曾一处不追随。闲游预算分朝日,
未报皇恩归未得,惭君为寄北山文。"
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底,楼雪晴销露瓦沟。
寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。
莫养瘦马驹,莫教小妓女。后事在目前,不信君看取。
"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。


清平乐·夏日游湖拼音解释:

bin ke bu jian ti pao hui .li shu wei zhan ru ku en .ci shi tai shou zi can kui .
.nian nian jian jue lao ren xi .yu bie sun weng lei man yi .
bu ru cun fu zhi shi jie .jie wei tian fu qiu dao yi ..
.zi pao xin mi jian .bai shou jiu shu sheng .bin xue ren jian shou .yao jin shi shang rong .
.hu yi liang jia tong li xiang .he zeng yi chu bu zhui sui .xian you yu suan fen chao ri .
wei bao huang en gui wei de .can jun wei ji bei shan wen ..
guang yin yi sui yu zhong tou .chi bing xiao he jiao chuan di .lou xue qing xiao lu wa gou .
cun jie jin wei ju .shuang diao yu zuo lian .ba feng qi jian fa .wu cai lan xiang xuan .
mo yang shou ma ju .mo jiao xiao ji nv .hou shi zai mu qian .bu xin jun kan qu .
.hu yi jun nan shan ding shang .xi shi tong zui shi jin chen .sheng ge wei qu sheng yan er .
pian ru zhu chao tan zhong chu .gui lai reng zhan zhu ren shu .fu bao chao gao sheng xiang cu .

译文及注释

译文
跟随着张骞,被从(cong)西域移植到了中原。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走(zou)上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时(shi)能表现出高风亮节。至于像金(jin)日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重(zhong)视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依(yi)依。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食(shi)的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?

注释
⑸勒铭才:建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》,晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德,险亦难恃”之语。
(8)去:离开。
(13)六艺:汉代以后对《诗经》、《尚书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种儒家经典的统称。
(7)挞:鞭打。
211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。
③刬(chǎn):同“铲”。

赏析

  首联“黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低(di)”。萍乡,当时称萍乡县(即现在的江西省萍乡市)。开头两句平白如话,衔接自然,因为从湘东到萍乡不是(shi)他要写的重点,所以就一笔带过,手法娴熟,真是叶落无痕,风过无声!此句大意是:“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程,过了萍乡之后,路面渐渐低平”。这里要说明的是,萍乡是在湘东与芦溪之间,地势略高于两地,萍乡的水的流向在我们(wo men)当地叫“两边倒”,一边水往西经湘东流入湘江,另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西,故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证:“东去江西写官板,西下湘东装倒划。中五十里船不到,满路桐油兼苎麻”,“中五十里船不到”,说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐,只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
  文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。
  这首诗载于《全唐诗》卷二百零一,是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来,点明刘判官赴行军的季候(“五月”)和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山,海拔四、五百米,岩石多为第三纪砂岩,色红如火,气候炎热。尤其时当盛夏五月,那是“火云满山凝未开,鸟飞千里不敢来”(《火山云歌送别》)的。鸟且不敢飞,无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时,先出其路难行之悬念。
  这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得(wei de)到了提高。
  该文的《弈喻》钱大昕 古诗,非常生动地说明了一个人观他人之失易,观自己之失难,应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警,抽象事理,短小精悍,议论风生,能给读者以许多教益。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  诗的后两句,借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明:人的生命是非常宝贵的,蛮强的热血也不能白白的流淌,应当为了崇高的革命事业抛头颅,洒热血,只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
  最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然”。到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。
  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。

创作背景

  这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇,大约作于唐宪宗元和四年(809年)前后,地点在鄠县(今陕西户县)的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期,宦官擅权的问题非常严重,他们把持朝政,气焰嚣张,到处扰民掠物,百姓敢怒不敢言;甚至挟持皇帝,废立由己。

  

区仕衡( 近现代 )

收录诗词 (1963)
简 介

区仕衡 (1217—1277)广州南海人,字邦铨。入太学为上舍生。慷慨有智略,以天下为己任。尝上书论贾似道误国,又陈恢复之策,皆不为用。归而讲学九峰书院,人称九峰先生。诗文典雅。有《九峰集》、《理学简言》。

齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 吴隆骘

策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君,生男多以阳为字。"
忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
"濯足云水客,折腰簪笏身。喧闲迹相背,十里别经旬。
"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
欲识别后容,勤过晚丛侧。"


瘗旅文 / 骆起明

"独酌无多兴,闲吟有所思。一杯新岁酒,两句故人诗。
未报皇恩归未得,惭君为寄北山文。"
"食桃种其核,一年核生芽。二年长枝叶,三年桃有花。
"闲官兼慢使,着处易停轮。况欲逢新岁,仍初见故人。
时来既若飞,祸速当如骛。曩意自未精,此行何所诉。
诚合知止足,岂宜更贪饕。默默心自问,于国有何劳。"
"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。
弄璋诗句多才思,愁杀无儿老邓攸。"


声声慢·咏桂花 / 桂正夫

人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人,赎汝放汝飞入云。
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
遥见朱轮来出郭,相迎劳动使君公。"
溪南刈薪草,溪北修墙屋。岁种一顷田,春驱两黄犊。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
美玉琢文珪,良金填武库。徒谓自坚贞,安知受砻铸。
歌罢继以泣,泣声通复咽。寻声见其人,有妇颜如雪。
青鸾一失侣,至死守孤单。劝君今日后,结客结任安。


池上早夏 / 石抹宜孙

"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
壤隙漏江海,忽微成网罗。勿言时不至,但恐岁蹉跎。
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
除却醉来开口笑,世间何事更关身。"
"乍到频劳问所须,所须非玉亦非珠。
云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。 楚艳为门阀,秦声是女工。甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。移愁来手底,送恨入弦中。 赵瑟清相似,胡琴闹不同。慢弹回断雁,急奏转飞蓬。 霜珮锵还委,冰泉咽复通。珠联千拍碎,刀截一声终。 倚丽精神定,矜能意态融。歇时情不断,休去思无穷。 灯下青春夜,尊前白首翁。且听应得在,老耳未多聋。
请君停杯听我语,此语真实非虚狂。五旬已过不为夭,
弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。


春游湖 / 张聿

弹为古宫调,玉水寒泠泠。自觉弦指下,不是寻常声。
一朝持斧斤,手自截其端。万叶落头上,千峰来面前。
河亚懒出入,府寮多闭关。苍发彼此老,白日寻常闲。
"林下春将尽,池边日半斜。樱桃落砌颗,夜合隔帘花。
为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。
书出步虚三百韵,蕊珠文字在人间。"
"东林寺里西廊下,石片镌题数首诗。
"今朝相送自同游,酒语诗情替别愁。


浪淘沙·极目楚天空 / 柯应东

江人授衣晚,十月始闻砧。一夕高楼月,万里故园心。
何意使人犹识我,就田来送相公书。"
"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
"天冷日不光,太行峰苍莽。尝闻此中险,今我方独往。
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
昨朝拜表回,今晚行香归。归来北窗下,解巾脱尘衣。
泉石谙天竺,烟霞识虎丘。馀芳认兰泽,遗咏思苹洲。


十五从军行 / 十五从军征 / 高濲

何处春深好,春深刺史家。阴繁棠布叶,岐秀麦分花。
喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。
相思一相报,勿复慵为书。"
"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,
"吟君雉媒什,一哂复一叹。和之一何晚,今日乃成篇。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减,烟叶稀疏随分新。
赖有酒仙相暖热,松乔醉即到前头。


秋夜曲 / 杜越

禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
文卫罗新圹,仙娥掩暝山。雪云埋陇合,箫鼓望城还。
舶主腰藏宝,黄家砦起尘。歌钟排象背,炊爨上鱼身。
尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"
已感岁倏忽,复伤物凋零。孰能不憯凄,天时牵人情。
坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。
风头难着枕,病眼厌看书。无酒销长夜,回灯照小馀。
"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,


临江仙·赠王友道 / 王模

杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
足听猿啼雨,深藏马腹鞭。官醪半清浊,夷馔杂腥膻。
"山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。
君家有贻训,清白遗子孙。我亦贞苦士,与君新结婚。
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
自言并食寻高事,唯念山深驿路长。
两行红袖拂樽罍。"


舟夜书所见 / 黄中坚

此外即闲放,时寻山水幽。春游慧远寺,秋上庾公楼。
少年无疾患,溘死于路歧。天不与爵寿,唯与好文词。
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意,贵向烟霄早致身。
坐久吟方罢,眠初梦未成。谁家教鹦鹉,故故语相惊。"
连宵复竟日,浩浩殊未歇。大似落鹅毛,密如飘玉屑。
"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
花当西施面,泉胜卫玠清。鹈鹕满春野,无限好同声。"
"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,