有子之言似夫子
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
思得乘槎便，萧然河汉游。"
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
有子之言似夫子拼音解释:
zhuo bao sui shu jue .gui xian shi ou geng .gu wu cang sheng wang .kong ai zi zhi rong .
shang zi bu ke jian .jiang sheng nan zai feng .sheng qie zhi zi zhi .jia qu wei shui nong .
han jia san dian se .en ze ruo piao feng .jin ri huang jin wu .ming chao chang xin gong .
zao qiu jing ye luo .piao ling si ke xin .fan fei wei ken xia .you yan xi gu lin .
.xian xiang hui ying yuan .wang shi zhi he ji .zheng chuan mo ci lao .yu feng liao yi xi .
shang li wang fang zha .xin sui jian xin qu .lan shang she yi cheng .tian jia yu xin zu .
si de cheng cha bian .xiao ran he han you ..
ku ku peng she xia .mu jun qi lin ge .xiao sha wang zi qiao .liao tian cheng bai he .
ri chu qi xiang fen .shi zhi jiang hu kuo .mei ren chang yan qi .zhao ying nong liu mo .
qu chi yu zi le .cong gui niao pin yin .jin ri zhong xing yun .you huai han mo lin ..
译文及注释
译文
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
高卷水(shui)晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车(che)离去，始终不曾回头看一眼。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天(tian)中。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
国家需要有作为之君。
孟子说：“假如(ru)大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没(mei)有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
上阕：夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。（这啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把江水举得很高很高，江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
河边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫。见到如此美景，我忧伤地暗自思量，为何年年都会新添忧愁？我独立在小桥的桥头，清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。
注释
花时：花开的季节，指春天。白居易《寄元九》：“月夜与花时，少逢杯酒乐。”
53.长者：年长者。这两句是说因为对她们的孩子脾气放任惯了，大人稍加督责，她们就引以为耻辱。
遥：远远地。
（59）轮囷：屈曲的样子。
③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。
⑻帩头：帩头，古代男子束发的头巾。
赏析
李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
宜兴，古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州，杭州，常州一带，常常往来于宜兴等地，此篇想是晚年的作品。
第七章，写奴隶们农事完毕，还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场，十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物，还是后熟的作物，是谷类，还是麻类，都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后，就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草，晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了，奴隶们又快到了春播的时候了。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何(he)，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福(xing fu)，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
笔致轻巧空灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花，则施以帷帘；写绿树，从清阴看出；写黄莺，从啼声听得，句句从空际着笔，遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子，进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言：尧一向以节俭著称，乘坐考究的车子决不是他所愿意；你大周皇帝本该励精图治，不去学习万代称颂的圣君尧，难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗？这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物（“黄屋”与“瑶台”），避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性，富有情韵，增强了感染力与说服力。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写(ye xie)了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
第三首
宜兴，古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州，杭州，常州一带，常常往来于宜兴等地，此篇想是晚年的作品。
第七章，写奴隶们农事完毕，还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场，十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物，还是后熟的作物，是谷类，还是麻类，都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后，就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草，晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了，奴隶们又快到了春播的时候了。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何(he)，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福(xing fu)，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
笔致轻巧空灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花，则施以帷帘；写绿树，从清阴看出；写黄莺，从啼声听得，句句从空际着笔，遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子，进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言：尧一向以节俭著称，乘坐考究的车子决不是他所愿意；你大周皇帝本该励精图治，不去学习万代称颂的圣君尧，难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗？这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物（“黄屋”与“瑶台”），避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性，富有情韵，增强了感染力与说服力。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写(ye xie)了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
第三首
创作背景
这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。梁园，一句梁苑，汉代梁孝王所建；平台，春秋时宋平公所建。这两个遗迹，都在唐时宋州（今河南商丘）。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年（741年），他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传），离开长安，“浮黄河”以东行，到了梁宋之地，写下此诗。
俞律( 未知 )
收录诗词 (2916) 首
简 介
俞律 俞律，1928年出生于 扬州，1946年毕业于上海中学，1951年毕业于光华大学。1951年毕业于上海光华大学。1957年被错划为右派分子，1979年改正。曾任南京市作协副主席、秘书长，南京市文联研究室研究员，青春文学院教务主任，南京市政协党委。现为中国作家协会会员，江苏省政协书画室特聘画师，南京市政协京剧联谊会副会长等。
鸡鸣歌
"烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
贤相燮元气，再欣海县康。台庭有夔龙，列宿粲成行。
送魏二
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路，水声低咽转宫墙。
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
"七夕雨初霁，行人正忆家。江天望河汉，水馆折莲花。
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
彭州萧使君出妓夜宴见送
"西垣草诏罢，南宫忆上才。月临兰殿出，凉自凤池来。
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。
余今一日千回看，每度看来眼益明。"
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
大藩本多事，日与文章疏。每一睹之子，高咏遂起予。
清平乐·孤花片叶
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
想像晋末时，崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝，戎虏盈朝市。
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
"病多慵引架书看，官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易，
愁苦不窥邻，泣上流黄机。天寒素手冷，夜长烛复微。
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
董行成
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
非烟聊拟议，干吕在逡巡。会作五般色，为祥覆紫宸。"
碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
夸父逐日
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
夜久灯花落，薰笼香气微。锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。"
华阴道士卖药还。"
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
早秋山中作
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策，千秋污简编。"
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
蝶恋花·一别家山音信杳
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
"子真河朔尉，邑里带清漳。春草迎袍色，晴花拂绶香。
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌，乱金铺菊织秋篱。
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
长保翩翩洁白姿。"
诉衷情·小梅风韵最妖娆
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
"春来无树不青青，似共东风别有情。
"春愁能浩荡，送别又如何。人向吴台远，莺飞汉苑多。
"一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
野人送朱樱
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
"彭蠡将天合，姑苏在日边。宁亲候海色，欲动孝廉船。
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
"淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
打鹊抛金盏，招人举玉鞭。田翁与蚕妇，平地看神仙。"
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。