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制袍字赐狄仁杰

清代 / 刘溎年

"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
(王氏再赠章武)
"画松一似真松树,且待寻思记得无。


制袍字赐狄仁杰拼音解释:

.huo nue feng tao shui zi gen .shuang cun xue zhou gu tai hen .
ji xing mao su xia chang tian .fan jing ning jiao bu e ran .long chu shui lai lin jia jiu .
.ta rong fu ai chen .nan qin fu yi qin .jie yi you xian shu .wen zhuo que chou ren .
ru zi ru jin jie an he .biao hui dian sa yan bu ji .dan jue hao duan ming sa sa .
qing he tian lai xiang .chan dong yue shen wei .mo bian yan chang wang .lao sheng dai fa ji ..
.zi yu hun jia lin .xin xiang sui man shen .wu xin hao qing jing .ren yong qu hui chen . ..ma da
chi de du ying cheng .xun si rao si xing .kong zhong she luo wang .zhi dai sha zhong sheng .
.bu shou geng shen yi bu yi .ci xin chang yu dao xiang yi .
.nuan pi yan yan zhao xi yuan .cui wo zhu lan hu lie xian .yu zhang sheng ge liu jin ri .
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
shan seng dai ke wu su wu .wei you chuang qian pian bi yun ..
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..
xuan zong wei dao wan li qiao .dong luo xi jing yi shi mei .han tu min jie mei wei lu .
.wang shi zai zeng zhang wu .
.hua song yi si zhen song shu .qie dai xun si ji de wu .

译文及注释

译文
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王(wang)与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能(neng)与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之(zhi)难;而遇上理想的作者更是加(jia)倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该(gai)怎样来表示呢?
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
浮云(yun)像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场(chang)。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。

注释
⑶平明:天明。啸咤:高号长啸。
⑵金尊:酒杯。
⑹红衣:指红色莲花的花瓣。渚:水中小块陆地。
⑶鞍马:指马匹和马鞍上华贵的金银饰物。
8.突怒:形容石头突出隆起。

赏析

  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧(de you)思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之(you zhi)交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  接着,诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在,四顾荒野,无城郭可依,“万里”极言其辽阔;雨雪纷纷,以至与大漠相连,其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句,写尽了从军生活的艰苦。接下来,似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼,背面傅粉,写出了“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的,尚且哀啼落泪,更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字,有意重复,“夜夜”、“双双”又有意用叠字,有着烘云托月的艺术力量。
  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  其次,鲜明的对比手法的运用,把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵,只照逃亡屋”,本是对“君王”的希冀之语,但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说,恩泽不均,只顾富室,不恤贫苦,这一对比,就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前;从社会现实的角度来看,一边是权贵豪门华丽的衣着,丰盛的筵宴,一边却是无衣无食,贫困破产,逃亡在外。这一对比,就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比,也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹(cong cao)植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。

创作背景

  这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降,他相信抗金事业能成功,他已以取得了多少重大战役的胜利,这时宋高宗和秦桧力主召开和议,和金国谈判议和。使他无法反抗的命令,这就是绍兴八年(1138)宋金“议和”而不准动兵的历史时期。

  

刘溎年( 清代 )

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简 介

刘溎年 刘溎年,字树君,大城人。咸丰庚申进士,改庶吉士,授编修,历官惠州知府。有《三十二兰亭室诗存》。

勐虎行 / 薛辛

始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"


致酒行 / 夏侯玉佩

"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
李花结果自然成。"
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,


七绝·屈原 / 宗政庆彬

"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"


送客贬五溪 / 辉雪亮

岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。


新年 / 第雅雪

猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,


吾富有钱时 / 畅辛亥

今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。


满庭芳·山抹微云 / 天空魔幽

向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。


望江南·春睡起 / 左丘金鑫

"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。


虞美人·浙江舟中作 / 赫连德丽

北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。


送东阳马生序(节选) / 那拉慧红

幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。