译文
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具(ju)设酒宴。
天未明(ming)时(shi),当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
天气寒冷美人衣衫单薄,夕(xi)阳下她倚着长长青竹。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
家主带着长子来,
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
君王的恩宠就跟流(liu)水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
注释
⑵劫成灰:古印度传说世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”,后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰,此处当指灾祸后留下的残迹。
⑸晓钟犹是春:一作“五更还是春”。
2“还以与妻”当读作“还,以与妻”(回家后,把它交给妻子)。
①“江城子”:词牌名也有称《江神子》。
⑸忍:怎能忍受。凝眸:目光凝聚在一起。
9.仲卿终不避桐乡:「仲卿」即西汉中叶时人朱邑(字仲卿,官至大司农),「避」指离开,「仲卿终不避桐乡」即「朱邑归葬桐乡」的典故(见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九,另附相关原文节录如下).(相关原文节录:「朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人.存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,嘱其子曰:『我故为桐乡吏,其民爱我.必葬我桐乡,后世子孙奉尝我,不如桐乡民.』及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝.」)