除夜对酒赠少章
"贫贱如故旧，少壮即相依。中心不敢厌，但觉少光辉。
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。"
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
一抹浓红傍脸斜，妆成不语独攀花。
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
妆好方长叹，欢馀却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
除夜对酒赠少章拼音解释:
.pin jian ru gu jiu .shao zhuang ji xiang yi .zhong xin bu gan yan .dan jue shao guang hui .
.yin shang shan qian shu zhu zhi .ye fan si xue luo fei fei .
yu zhou bu yong xuan fan xi .gui qu cheng feng cha liu zhi ..
.que dao ge yin di .xian men cao se zhong .bai nian liu shui jin .wan shi luo hua kong .
yi mo nong hong bang lian xie .zhuang cheng bu yu du pan hua .
.bei jiang zong ji xiang jing shi .chu zai xian chun ru hou shi .
.qiong zhu yan bian ti cui tai .jin jiang bo leng xi qiong gui .lei lei jie zhuan cang long gu .
qi neng qiong dao lao .wei xin da wu shi .ci dao xu tian fu .san guang xing bu si ..
zhuang hao fang chang tan .huan yu que qian pin .xiu ping jin zuo wu .si xian yu wei lun .
sui lang fan jiang qian li qing .ji ye yue zhong cang niao ying .shui jia ting ji ban qiong sheng .
译文及注释
译文
宝剑虽(sui)利却不在我(wo)的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
伏羲氏的乐曲《驾辩(bian)》，还有楚地的乐曲《劳商(shang)》。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院(yuan)里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛(zhu)，谈心。今夜的孤零恰(qia)如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
彩色的腰(yao)带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
耀眼的剑芒像(xiang)青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
注释
(47)帱(dào)：覆盖。
77、英：花。
祀典：祭祀的仪礼。
⑤绸缪：指夫妻之恩爱。
山映斜阳天接水：夕阳的余晖映射在山上，仿佛与远处的水天相接。
春社：古代春天的社日，以祭祀土神。在立春后第五个戊日。
赏析
“长安豪贵惜春残，争赏街西紫牡丹。”开头写残春时节，富贵之家趋之若鹜争相观赏牡丹。唐代京城长安有一条朱雀门大街横贯南北，将长安分为东西两半。街西属长安县，那里有许多私人名园。每到牡丹盛开季节，但见车水马龙，观者如堵，游人如云。诗作选择“长安”、“街西”作为描写牡丹的背景，自然最为典型。作者描写牡丹花开时的盛景，只用“春残”二字点出季节，因为牡丹盛开恰在春暮。作者并没有着力写紫牡丹的美，甚至没有对紫牡丹的形象做任何点染，单从“豪贵”对她的态度着笔。豪贵们耽于逸乐，“无日不看花”，桃杏方尽，牡丹又开，正值暮春三月，为“惜春残”，更是对牡丹趋之若鹜。以争赏之众，衬花开之盛，“惜春残”一笔确实收到了比描写繁花似锦更好的艺术效果。次句“争”字用得很妙，不但暗示了牡丹的姿色绝伦，而且突出了赏花者的迷狂之态。
中间四句，感叹时光倏忽，人生易老。这里，诗人为强调人生变化之迅速，用了夸张的艺术手法：“浮生”两句中，“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用，就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬，来强化其人命不常的意识，揭示出时间的(jian de)无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾，倾泻出诗人欲有为而不得，欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
这首诗是黄庭坚晚年的作品，诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华，归于自然，结构严谨，章法井然，叙事与议论相结合，概括了安史之乱前后的史实。
诗的后两句以荷花为喻，表明自己的心(de xin)志。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
此诗首句用典，点明独酌的原因，透露出情思的抑郁，有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮，在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开，用写景衬托一下，不仅使全诗顿生波澜，也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之，与前面三个陈述句相映照，更觉音情顿挫，唱叹有致，使结尾有如“撞钟”，清音不绝。明胡震亨说： “牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”玩味此诗，庶几如此。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形(zheng xing)象表现出竹子的神态来。
李后主十八岁时，纳绝(na jue)代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍(xiang zi)，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔(sha bi)，余哀不尽。
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会，但并不让人觉得重复。《记》是散文，有曲折新奇的故事情节，有人物，有对话，描写具体，富于小说色彩；《诗》的语言比较质朴，记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索，处处写渔人所见，作者的心情、态度隐藏在文本之后，而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态，并直接抒发自己的感慨与愿望，二者相互映照，充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时，极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》：汉楚王戊太子死，用玉鱼一对殉葬。“金碗”：戴叔伦《赠徐山人》诗：“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”，是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事，其实唐代宗宝应二年（763年），吐蕃等攻入长安，烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情，杜甫不好直说，不忍直说，所以写得含蓄曲折。
中间四句，感叹时光倏忽，人生易老。这里，诗人为强调人生变化之迅速，用了夸张的艺术手法：“浮生”两句中，“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用，就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬，来强化其人命不常的意识，揭示出时间的(jian de)无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾，倾泻出诗人欲有为而不得，欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
这首诗是黄庭坚晚年的作品，诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华，归于自然，结构严谨，章法井然，叙事与议论相结合，概括了安史之乱前后的史实。
诗的后两句以荷花为喻，表明自己的心(de xin)志。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
此诗首句用典，点明独酌的原因，透露出情思的抑郁，有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮，在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开，用写景衬托一下，不仅使全诗顿生波澜，也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之，与前面三个陈述句相映照，更觉音情顿挫，唱叹有致，使结尾有如“撞钟”，清音不绝。明胡震亨说： “牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”玩味此诗，庶几如此。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形(zheng xing)象表现出竹子的神态来。
李后主十八岁时，纳绝(na jue)代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍(xiang zi)，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔(sha bi)，余哀不尽。
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会，但并不让人觉得重复。《记》是散文，有曲折新奇的故事情节，有人物，有对话，描写具体，富于小说色彩；《诗》的语言比较质朴，记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索，处处写渔人所见，作者的心情、态度隐藏在文本之后，而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态，并直接抒发自己的感慨与愿望，二者相互映照，充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时，极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》：汉楚王戊太子死，用玉鱼一对殉葬。“金碗”：戴叔伦《赠徐山人》诗：“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”，是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事，其实唐代宗宝应二年（763年），吐蕃等攻入长安，烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情，杜甫不好直说，不忍直说，所以写得含蓄曲折。
创作背景
根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年（799年）所作。
李孝光( 金朝 )
收录诗词 (6877) 首
简 介
李孝光 李孝光（1285～1350），元代文学家、诗人、学者。初名同祖，字季和，号五峰，后代学者多称之“李五峰”。温州乐清（今属浙江）人。少年时博学，以文章负名当世。他作文取法古人，不趋时尚，与杨维桢并称“杨李”。早年隐居在雁荡五峰山下，四方之士，远来受学，名誉日广。至正七年（1347）应召为秘书监着作郎，至正八年擢升秘书监丞。至正十年（1350）辞职南归，途中病逝通州，享年66岁。着有《五峰集》20卷。
行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
临风翘雪足，向日剃霜髭。自叹眠漳久，双林动所思。"
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。
"掷下离觞指乱山，趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去，
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"
石累千层险，泉分一带微。栋危猿竞下，檐回鸟争归。
"浣花溪上如花客，绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
三字令·春欲尽
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
远洞时闻磬，群僧昼掩扉。他年洗尘骨，香火愿相依。"
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
干人不得已，非我欲为之。及此终无愧，其如道在兹。"
力善知谁许，归耕又未能。此怀平不得，挑尽草堂灯。"
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
采桑子·海天谁放冰轮满
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"
"谁不相逢话息机，九重城里自依依。蓬莱水浅有人说，
相逢莫话归山计，明日东封待直庐。"
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。
更教乞与红儿貌，举国山川不值钱。
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
春夕酒醒
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。"
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
"门摇枯苇影，落日共鸥归。园近鹿来熟，江寒人到稀。
梦武昌
临事成奇策，全身仗至忠。解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
"苦心终是否，舍此复无营。已致归成晚，非缘去有程。
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
"卢郎到处觉风生，蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信，
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
年齿吟将老，生涯说可悲。何当抛手板，邻隐过危时。"
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
剑客
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
酒律应难忘，诗魔未肯徂。他年如拔宅，为我指清都。"
"倚涧临溪自屈蟠，雪花销尽藓花干。
影炫金茎表，光摇绮陌头。旁沾画眉府，斜入教箫楼。
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策，愿把棼丝属老成。
"老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
所以供盘餐，罗列同珍羞。蒜友日相亲，瓜朋时与俦。
周颂·臣工
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事，枕簟秋凉减夜眠。
行人耳满新安事，尽是无愁父老歌。"
朱门只见朱门事，独把孤寒问阿谁。"
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客，奴仆骄多倨似兄。
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
减字木兰花·斜红叠翠
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
仙人恩重何由报，焚尽星坛午夜香。"
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。北军那夺印，东海漫难桥。
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事，若为局促问生涯。
夏日三首·其一
少妇不知归不得，朝朝应上望夫山。
"银台直北金銮外，暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏，
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
"大沩清复深，万象影沈沈。有客衣多毳，空门偈胜金。
"耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。
"早发长风里，边城曙色间。数鸿寒背碛，片月落临关。
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
十二月十五夜
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客，粉壁犹怀桂苑仙。
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
碧瓦偏光日，红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。
潸然四顾难消遣，只有佯狂泥酒杯。"
封开玉笼鸡冠湿，叶衬金盘鹤顶鲜。
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐欹宝髻松。