我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
"终日不离尘土间，若为能见此身闲。
带席帽，骑驴去。余对醁醽不能斟，君且来，
"封开白云起，汉帝坐斋宫。望在泥金上，疑生秘玉中。
宾閤缁衣占，书堂信鼓鸣。戏童为塔象，啼鸟学经声。
"远客出门行路难，停车敛策在门端。荒城无人霜满路，
穷贱无闲暇，疾痛多嗜欲。我思携手人，逍遥任心腹。"
参差帘牖重，次第笼虚白。树影满空床，萤光缀深壁。
若为说得溪中事，锦石和烟四面花。"
武帝时人今欲尽，青山空闭御墙中。"
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
"庭树晓禽动，郡楼残点声。灯挑红烬落，酒暖白光生。
wo lun xu fang mu .hao gu tian xia qin .zhu shi feng suo shi .de xin shen suo xin .
.zhong ri bu li chen tu jian .ruo wei neng jian ci shen xian .
dai xi mao .qi lv qu .yu dui lu ling bu neng zhen .jun qie lai .
.feng kai bai yun qi .han di zuo zhai gong .wang zai ni jin shang .yi sheng mi yu zhong .
bin ge zi yi zhan .shu tang xin gu ming .xi tong wei ta xiang .ti niao xue jing sheng .
.yuan ke chu men xing lu nan .ting che lian ce zai men duan .huang cheng wu ren shuang man lu .
qiong jian wu xian xia .ji tong duo shi yu .wo si xie shou ren .xiao yao ren xin fu ..
can cha lian you zhong .ci di long xu bai .shu ying man kong chuang .ying guang zhui shen bi .
ruo wei shuo de xi zhong shi .jin shi he yan si mian hua ..
wu di shi ren jin yu jin .qing shan kong bi yu qiang zhong ..
tong lin ya ya xie zi wu .jian ya bian jie qing shi zhu .bai gua chui tuan ning shuang xu .
.ting shu xiao qin dong .jun lou can dian sheng .deng tiao hong jin luo .jiu nuan bai guang sheng .
译文
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
带着病进入新的一年面对春色有(you)感而发。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看(kan)地，地上记载着丞相的伟绩.
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
早晨辞别青山晚上又相见(jian)，出门闻马鸣令我想念故乡。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失(shi)去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
注释
27.方：才
45、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。
⑺此：指修觉寺。复何之：又去往哪里呢。
⑸裾：衣的前襟。
（10）民之役：百姓的仆役。役，仆役，作名词。
（44）拽：用力拉。
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
释本先 释本先（？～一○○八），俗姓郑，永嘉（今属浙江）人。为青原下十世。幼出家集庆院，年二十五，师事天台国清寺韶国师凡十年。后居永嘉瑞鹿寺逾三十年。真宗大中祥符元年卒。有《竹林集》十卷，已佚。《五灯会元》卷一○、《新续高僧传四集》卷三有传。今录颂三首。
"挥毫起制来东省，蹑足修名谒外台。
"军城临汉水，旌旆起春风。远思见江草，归心看塞鸿。
"贵人沦落路人哀，碧海连天丹旐回。
"饿马骨亦耸，独驱出东门。少年一日程，衰叟十日奔。
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称，荒郡迫野嗟可矜。
翠韵仙窈窕，岚漪出无端。养馆洞庭秋，响答虚吹弹。"
墙根菊花好沽酒，钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜，
穷贱无闲暇，疾痛多嗜欲。我思携手人，逍遥任心腹。"
华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。
"麟台少监旧仙郎，洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶，
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
非子病无泪，非父念莫劳。如何裁亲疏，用礼如用刀。
"去年留不住，年来也任他。当垆一榼酒，争奈两年何。
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。
出门愁落道，上马恐平鞯。朝鼓矜凌起，山斋酩酊眠。
官无嫌此州，固罪人所徙。官当明时来，事不待说委。
婀娜摇仙禁，缤翻映玉池。含芳烟乍合，拂砌影初移。
百千万里尽传名。谁家不借花园看，在处多将酒器行。
"云外支硎寺，名声敌虎丘。石文留马迹，峰势耸牛头。
"少小尚奇伟，平生足悲咤。犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。
相吊有行客，起庐无旧邻。江头闻哭处，寂寂楚花春。"
逮兹觌清扬，幸睹青琅编。泠泠中山醇，片片昆丘璠.
驿驿不开手，铿铿闻异铃。得善如焚香，去恶如脱腥。
"纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
清池曲榭人所致，野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间，
穷冬百草死，幽桂乃芬芳。且况天地间，大运自有常。
端居无俦侣，日夜祷耳目。立身难自觉，常恐忧与辱。
春深欲取黄金粉，绕树宫娥着绛裙。
幽驰异处所，忍虑多端倪。虚获我何饱，实归彼非迷。
芳物竞晼晚，绿梢挂新柔。和友莺相绕，言语亦以稠。
顿首愿归货，纳女称舅甥。道安奋衣去，义重利固轻。
饮食岂知味，丝竹徒轰轰。平明脱身去，决若惊凫翔。
共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问行由。
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
"花面丫头十三四，春来绰约向人时。
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴，雪后山河出猎看。
逢人寄君一绛囊，书中不得传此方。君能来作栖霞侣，
熊罴交黑槊，宾客满青油。今日文章主，梁王不姓刘。"
离披得幽桂，芳本欣盈握。火耕困烟烬，薪采久摧剥。
"澶漫太行北，千里一块石。平腹有壑谷，深广数百尺。
鸱枭啄母脑，母死子始翻。蝮蛇生子时，坼裂肠与肝。
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。
晴沙鸣乳燕，芳树醉游人。向晚青山下，谁家祭水神。"
也应合得天上行。天门九重高崔嵬，清空凿出黄金堆。
在朝四十年，天下诵其功。相我明天子，政成如太宗。
春雨微时引百官，宝树楼前分绣幕，彩花廊下映华栏。
唯有一年寒食日，女郎相唤摆阶o3."
欲以金帛酬，举室常bC颔。念当委我去，雪霜刻以憯。
钟陵霭千里，带郭西江水。朱槛照河宫，旗亭绿云里。
列峰若攒指，石盂仰环环。巨灵高其捧，保此一掬悭。
一寸地上语，高天何由闻。"
已老无时疾，长贫望岁登。雀罗秋寂寂，虫翅晓薨薨。
色身岂吾宝，慧性非形碍。思此灵山期，未卜何年载。"
人朴情虑肃，境闲视听空。清溪宛转水，修竹徘徊风。
洞隐谅非久，岩梦诚必通。将缀文士集，贯就真珠丛。"
目极楚云断，恨连湘水流。至今闻鼓瑟，咽绝不胜愁。"
发自江湖国，来荣卿相庭。从风夏云势，上汉古查形。
柏悦犹依社，星高久照台。后凋应共操，无复问良媒。"
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
"晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
有号于天，佥曰呜唿。咨尔皇灵，无替厥符。"
"谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。
台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，着履戴纱巾。
主人一朝病，争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩，翩翻集怪鸱。
风云入壮怀，泉石别幽耳。鉅鹿师欲老，常山险犹恃。
便为开樽俎，应怜出网罗。百忧今已失，一醉孰知他。
从兹富裘马，宁复茹藜蕨。余期报恩后，谢病老耕垡。
自从公旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。"
曙色未昭晰，露华遥斐舋.浩尔神骨清，如观混元始。
平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁。
有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。
熊武走蛮落，潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源，积潦搜山趾。
开颜陆浑杜，握手灵都周。持君宝珠赠，顶戴头上头。"
孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。"
长得积玉夸豪毅，每揖闲人多意气。生来不读半行书，
欲结尘外交，苦无尘外骨。泌泉有冰公，心静见真佛。
"昔祭郊坛今谒陵，寺中高处最来登。
"倾朝共羡宠光频，半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树，
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今六百年。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
"星汉纵横车马喧，风摇玉佩烛花繁。