虎求百兽
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼，势拟驱山近小台。
争得便如岩下水，从他兴废自潺潺。"
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
有时问着经中事，却道山僧总不知。"
目断琼林攀不得，一重丹水抵三湘。"
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
虎求百兽拼音解释:
.jiu ke dong gui yuan .chang an shi shao peng .qu chou fen qi yan .xing ji zhu xiang seng .
.si gu wu bian niao bu fei .da bo jing ge chu shan wei .fen fen yu wai ling jun guo .
.liang jiang yong cai wei ta liao .shen guang si geng de gao ming .feng yun hui chu qian xun chu .
he xu yi zhu lu yu kuai .shi gua gu fan wen diao ji ..
qi ci nan hai qu hua zai .yi jiang hua di cheng you zhao .shi ni qu shan jin xiao tai .
zheng de bian ru yan xia shui .cong ta xing fei zi chan chan ..
.wan feng ru jian zai qian lai .wei ge heng kong xin xian zai .
.dong bu you duo shi .jiang xing wen si lin .shen shan bu wei hu .dang lu que fang ren .
you shi wen zhuo jing zhong shi .que dao shan seng zong bu zhi ..
mu duan qiong lin pan bu de .yi zhong dan shui di san xiang ..
jun kan hong er xue zui zhuang .kua cai gong xie ya qun chang .
译文及注释
译文
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
给我驾车啊用飞(fei)龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
门外，
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他(ta)们。
黑夜中(zhong)的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后(hou)只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
扫除尽它又生长出(chu)来，茂茂盛盛铺满了路途。
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾(zai)害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
转(zhuan)眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，心事重啊声音悲，古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢？那时候就会天下无敌，我什么时候才可以与皇上风云际会呢？那时候天下将平安无事。等待吧，安心地等待，等待最好的时机！
注释
(15)黄云：昏暗的云色。
素牍（dú）：指书籍。牍是古代写字用的木简。
⑸天上哀：哀一作“鸣”。
蛾眉：原形容美人的眉毛，细长而弯曲，这里指新月，月亮弯如蛾眉。
③开遍向阳枝：南枝由于向着太阳，故先开放。
赏析
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
“故园(gu yuan)东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
第一部分
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四(san si)两句则展开了对它的美妙景色的描绘：“月明船笛参差起，风定池莲自在香。[2]”月明之夜，船家儿女吹着短笛，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。晚风初定，池中莲花盛开，自在幽香不时散溢，沁人心脾。诗人闲倚胡床，怡神闭目，不只感宫上得到满足，连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式，把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来，于是，一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色，就活现在读者面前。
中间四句，感叹时光倏忽，人生易老。这里，诗人为强调人生变化之迅速，用了夸张的艺术手法：“浮生”两句中，“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用，就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬(fan chen)，来强化其人命不常的意识，揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾，倾泻出诗人欲有为而不得，欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
诗人用子规夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进(qiang jin)取，执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义.
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。
这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗，作者就是勾践的妻子，越国战败后沦为吴国奴婢，境遇悲惨，更加显得字字血泪，发人(fa ren)深思。
诚然，古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，把这首诗定为是一首反映宫女们为祭(wei ji)祀而劳作的诗，更为合理。
该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时，作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”；对弈时却是数子先失，中盘苦思冥想，终局惨败。最后落得个“赧甚，不能出一言”的结果。观弈和对弈时，作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大，这引起了作者的深思。“后有招予观弈者，终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
“故园(gu yuan)东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
第一部分
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四(san si)两句则展开了对它的美妙景色的描绘：“月明船笛参差起，风定池莲自在香。[2]”月明之夜，船家儿女吹着短笛，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。晚风初定，池中莲花盛开，自在幽香不时散溢，沁人心脾。诗人闲倚胡床，怡神闭目，不只感宫上得到满足，连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式，把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来，于是，一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色，就活现在读者面前。
中间四句，感叹时光倏忽，人生易老。这里，诗人为强调人生变化之迅速，用了夸张的艺术手法：“浮生”两句中，“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用，就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬(fan chen)，来强化其人命不常的意识，揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾，倾泻出诗人欲有为而不得，欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
诗人用子规夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进(qiang jin)取，执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义.
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。
这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗，作者就是勾践的妻子，越国战败后沦为吴国奴婢，境遇悲惨，更加显得字字血泪，发人(fa ren)深思。
诚然，古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，把这首诗定为是一首反映宫女们为祭(wei ji)祀而劳作的诗，更为合理。
该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时，作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”；对弈时却是数子先失，中盘苦思冥想，终局惨败。最后落得个“赧甚，不能出一言”的结果。观弈和对弈时，作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大，这引起了作者的深思。“后有招予观弈者，终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
创作背景
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
曹伯启( 隋代 )
收录诗词 (5745) 首
简 介
曹伯启 曹伯启（1255—1333）元文学家。字士开。砀山（今属安徽）人。元世祖至元中，荐除冀州教授，累迁集贤侍读学士，进御史台侍御史，出浙西廉访使。泰定初以年老告退。天历初，起任淮东廉访使，拜陕酉诸道行台御史中丞，辞疾不起。赠河南行省左丞，谥文贞。性庄肃，奉身清约。着有《曹文贞公诗集》（一名《汉泉漫稿》）十卷。生平事迹见《曹文贞公诗集》附录曹鉴《溢文贞公神道碑铭》、《元史》卷一七六。
吊古战场文
已到青云上，应栖绛圃间。临邛有词赋，一为奏天颜。"
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
"莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
"岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。
白鸟窥鱼网，青帘认酒家。幽栖虽自适，交友在京华。"
对酒何曾醉，寻僧未觉闲。无人不惆怅，终日见南山。
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
岁夜咏怀
犹指去程千万里，秣陵烟树在何乡。"
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
雪田平入塞，烟郭曲随河。翻忆江涛里，船中睡盖蓑。"
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
宿天台桐柏观
天地空销骨，声名不傍身。谁移耒阳冢，来此作吟邻。"
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
"愁看贼火起诸烽，偷得馀程怅望中。
"惊秋思浩然，信美向巴天。独倚临江树，初闻落日蝉。
"为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了，
"千重烟树万重波，因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱，
"故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
蟾宫曲·赠名姬玉莲
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气，下感知己时横流。
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
南威病不起，西子老兼至。向晚寂无人，相偎堕红泪。"
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时，四海恬然知所自。
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
洞口人无迹，花阴鹿自眠。焚香赋诗罢，星月冷遥天。"
殿前欢·楚怀王
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
新安江上长如此，何似新安太守清。"
人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。"
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
"历战燕然北，功高剑有威。闻名外国惧，轻命故人稀。
谒金门·柳丝碧
"篆书朴，隶书俗，草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光，
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
古池曾看鹤，新塔未吟虫。夜久龙髯冷，年多麈尾空。
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
"谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
送石处士序
"何以保孤危，操修自不知。众中常杜口，梦里亦吟诗。
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
波浪不知深几许，南湖今与北湖平。"
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，
"昔年爱笑蚕家妇，今日辛勤自养蚕。
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
他日陶甄寻坠履，沧洲何处觅渔翁。"
明媚何曾让玉环，破瓜年几百花颜。
月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作
轻黄着柳条，新春喜更始。感时重搔首，怅望不能已。
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。"
歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，
却笑侬家最辛苦，听蝉鞭马入长安。"
调古清风起，曲终凉月沉。却应筵上客，未必是知音。"
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
"让国由衷义亦乖，不知天命匹夫才。
唐多令·柳絮
名将山共古，迹与道俱存。为谢重来者，何人更及门。"
别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。"
"劚破苍苔色，因栽十数茎。窗风从此冷，诗思当时清。
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼，就人轻刷带疮皮。
惆怅后尘流落尽，自抛怀抱醉懵腾。"
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。
"正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。
良人去淄右，镜破金簪折。空藏兰蕙心，不忍琴中说。"
沧浪亭记
"蔡伦池北雁峰前，罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面，
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。"
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
"江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，
"送君江上日西斜，泣向江边满树花。