山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
虽云无一资，樽酌会不空。且忻百谷成，仰叹造化功。
雁行度函谷，马首向金微。湛湛山川暮，萧萧凉气稀。
"半山溪雨带斜晖，向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚，
今兹大火落，秋叶黄梧桐。水色梦沅湘，长沙去何穷。
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
朝市成芜没，干戈起战争。人心悬反覆，天道暂虚盈。
感激未能寐，中宵时慨慷。黄虫初悲鸣，玄鸟去我梁。
"不识闽中路，遥知别后心。猿声入岭切，鸟道问人深。
元化隐灵踪，始君启高致。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
"行人惜寸景，系马暂留欢。昨日辞小沛，何时到长安。
经略图方远，怀柔道更全。归来画麟阁，蔼蔼武功传。"
妻子垂涕泣，家僮日奔走。书词苦人吏，馈食劳交友。
"仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。
花月留丹洞，琴笙阁翠微。嗟来子桑扈，尔独返于几。"
shan chuan jiang jia sui .cao mu meng run zi .shu yun huan ben yi .huai lian du chi chi ..
sui yun wu yi zi .zun zhuo hui bu kong .qie xin bai gu cheng .yang tan zao hua gong .
yan xing du han gu .ma shou xiang jin wei .zhan zhan shan chuan mu .xiao xiao liang qi xi .
.ban shan xi yu dai xie hui .xiang shui can hua ying ke yi .lv shi jie yu dang sui wan .
jin zi da huo luo .qiu ye huang wu tong .shui se meng yuan xiang .chang sha qu he qiong .
.su you ju bao shi .lv zhao qing jing shang .ming zhong wu yin wen .su xi xin yi wang .
hui hui fa zhong yan .zhuo zhuo tan ling cai .dang xuan ji wu ji .zhong yin yi ting bei .
chao shi cheng wu mei .gan ge qi zhan zheng .ren xin xuan fan fu .tian dao zan xu ying .
gan ji wei neng mei .zhong xiao shi kai kang .huang chong chu bei ming .xuan niao qu wo liang .
.bu shi min zhong lu .yao zhi bie hou xin .yuan sheng ru ling qie .niao dao wen ren shen .
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao zhi .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
sheng chao ji tian bao .chai hu qi dong bei .xia chen zhan si hun .shang jie qiong yuan se .
.xing ren xi cun jing .xi ma zan liu huan .zuo ri ci xiao pei .he shi dao chang an .
jing lue tu fang yuan .huai rou dao geng quan .gui lai hua lin ge .ai ai wu gong chuan ..
qi zi chui ti qi .jia tong ri ben zou .shu ci ku ren li .kui shi lao jiao you .
.xian xue feng yu ren .ting lu xiang qian bai .wen yu she feng shui .he chu yuan xing mai .
hua yue liu dan dong .qin sheng ge cui wei .jie lai zi sang hu .er du fan yu ji ..
译文
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
三年间我的(de)(de)梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆……拔出长剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
《公输》墨子及弟子 古诗盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“先生有什么见教呢？” 墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。 墨子先生说：“请让我奉送（给您）十金。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“我坚守道义坚决不杀人。” 墨子先生起身，拜了两拜，说：“请（让我）解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的；知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的；劝阻却没有成功，这不能称作坚持；你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。 墨子先生说：“既然这样，那么为什么不停止计划呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“不行，我已经向楚王说了这件事了。” 墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“好吧。” 墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢？” 楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。” 墨子先生说：“楚国的土地，方圆大小足有五千里；宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比；宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材；宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。” 楚王说：“好啊！虽然这样，(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 在这种情况下（楚王）召见《公输》墨子及弟子 古诗盘，墨子先生解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。 《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。” 墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。” 楚王问其中的缘故。 墨子先生说：“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵御者）啊。” 楚王说：“好，我不攻打宋国了。” 墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”
秋天的夜里格外安静，空中没有云朵，听着时断时续的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
注释
⑵流落：漂泊失所。征南将：指李中丞。
（96）刀笔之吏：主办文案的官吏，他们往往通过文辞左右案情的轻重。
⑺西羌：居住在西部的羌族。
（14）意：同“臆”，料想。
虽：即使。
⑿役王命：从事于王命。
这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。
元明善 （1269—1322）大名清河人，字复初。诸经皆有师法，尤深于《春秋》。早年游吴中，以荐为安丰、建康两学正。辟掾行枢密院，佥院事董士选待之若宾左。仁宗即位，升翰林直学士。诏以蒙古文节译《尚书》有关政要者。延祐二年，始会试天下进士，首充考试官；廷试，又为读卷官。所取士后多为名臣。累官翰林学士，卒谥文敏。早岁以文章自豪，出入秦、汉间，晚益精诣。有《清河集》
"暝上春山阁，梯云宿半空。轩窗闭潮海，枕席拂烟虹。
舜华徂北渚，宸思结南阳。盭绶哀荣备，游轩宠悼彰。
樗散材因弃，交亲迹已稀。独愁看五柳，无事掩双扉。
树色向高阁，昼阴横半墙。每闻第一义，心净琉璃光。"
"林乌遥岸鸣，早知东方曙。波上风雨歇，舟人叫将去。
白杨十字巷，北夹湖沟道。不见吴时人，空生唐年草。天地有反覆，宫城尽倾倒。六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
至今八十如四十，口道沧溟是我家。"
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
砌傍馀怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。
暝过荥水上，闻说郑卿贤。材蔽行人右，名居东里先。
配宅邻州廨，斑苗接野畦。山空闻斗象，江静见游犀。
眇惆怅兮思君。"
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
可怜夷漫处，犹在洞庭隈。山静吟猿父，城空应雉媒。
裂素持作书，将寄万里怀。眷眷待远信，竟岁无人来。
永辞霜台客，千载方来旋。"
"主第簪裾出，王畿春照华。山亭一以眺，城阙带烟霞。
九天含露未销铄，阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐，
慷慨念王室，从容献官箴。云旗蔽三川，画角发龙吟。
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
有地先开阁，何人不扫门。江湖难自退，明主托元元。"
千钧引缕不知绝。未若同心言，一言和同解千结。"
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
"沧洲不复恋鱼竿，白发那堪戴铁冠。
双阙戎虏间，千门战场里。传闻一马化为龙，
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
且喜怜非罪，何心恋末班。天南一万里，谁料得生还。"
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
珪符肃有命，江国远徂征。九派期方越，千钧或所轻。
水石空潺湲，松篁尚葱蒨.岸深翠阴合，川回白云遍。
莫使香风飘，留与红芳待。
徐榻思方建，左车理自均。傲然歌一曲，一醉濯缨人。"
提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
"调筝夜坐灯光里，却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同，
衔珠浴铁向桑干，衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓，
"向夕槐烟起，葱茏池馆曛。客中无偶坐，关外惜离群。
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
"汝山方联延，伊水才明灭。遥见入楚云，又此空馆月。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
虫声出乱草，水气薄行衣。一别故乡道，悠悠今始归。"
"太室三招提，其趣皆不同。不同非一趣，况是天游宫。
"俗吏闲居少，同人会面难。偶随香署客，来访竹林欢。
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨珮，空性无羁鞅。
"秦鸡常下雍，周凤昔鸣岐。此地推雄抚，惟良寄在斯。
杳冥沧洲上，荡漭无人知。纬萧或卖药，出处安能期。"
日暮归何处，花间长乐宫。
幢盖方临郡，柴荆忝作邻。但愁千骑至，石路却生尘。"
"真人上清室，乃在中峰前。花雾生玉井，霓裳画列仙。
天花飞不着，水月白成路。今日观身我，归心复何处。"
威灵绝想像，芜没空林薮。野径春草中，郊扉夕阳后。
鸾殿空留处，霓裳已罢朝。淮王哀不尽，松柏但萧萧。
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里，乘车垂泪还入门。
萧条主人静，落叶飞不息。乡梦寒更频，虫声夜相逼。
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。
渭北升高苑，河南祓禊场。烟花恒献赋，泉石每称觞。
"高第后归道，乃居玉华宫。逍遥人间世，不异浮丘公。
"天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐籥，紫气何逶迤。
愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。
四泽蒹葭深，中洲烟火绝。苍苍水雾起，落落疏星没。
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
暮来山水登临遍，览古愁吟泪如霰。唯有空城多白云，
东可游矣，会之丘矣。于山于水，于庙于寺，
庭闲花自落，门闭水空流。追想吹箫处，应随仙鹤游。"
"三贤异七贤，青眼慕青莲。乞饭从香积，裁衣学水田。
梅福惭仙吏，羊公赏下僚。新丰酒旧美，况是菊花朝。"
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
"吏道岂易惬，如君谁与俦。逢时将骋骥，临事无全牛。
烈风朝送寒，云雪霭天隅。草木同一色，谁能辨荣枯。
吴歌喧两岸，楚客醉孤舟。渐觉潮初上，凄然多暮愁。"
"座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。
势排昊苍上，气压吴越雄。回头望云卿，此恨发吾衷。
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐，露冕临人白发垂。
侧见绿水亭，开门列华茵。千金散义士，四坐无凡宾。
散帙看虫蠹，开门见雀罗。远山终日在，芳草傍人多。
窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。"
"明牧念行子，又言悲解携。初筵方落日，醉止到鸣鸡。