首页 古诗词 夏日登车盖亭

夏日登车盖亭

元代 / 曾广钧

唯望旧知怜此意,得为伧鬼也逍遥。"
冷卧空斋内,馀酲夕未消。秋花如有恨,寒蝶似无憀.
偶然留得阴阳术,闭却南门又北门。"
"潇湘无事后,征棹复呕哑。高岫留斜照,归鸿背落霞。
阶前平泛滥,墙下起趢趚.唯堪着笞笠,复可乘艒宿。
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
书外囊装一物无。润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。
蛟龙任干死,云雨终不借。羿臂束如囚,徒劳夸善射。
"先知左袒始同行,须待龙楼羽翼成。
醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜,千里归心着晚钟。


夏日登车盖亭拼音解释:

wei wang jiu zhi lian ci yi .de wei cang gui ye xiao yao ..
leng wo kong zhai nei .yu cheng xi wei xiao .qiu hua ru you hen .han die si wu liao .
ou ran liu de yin yang shu .bi que nan men you bei men ..
.xiao xiang wu shi hou .zheng zhao fu ou ya .gao xiu liu xie zhao .gui hong bei luo xia .
jie qian ping fan lan .qiang xia qi lu su .wei kan zhuo chi li .fu ke cheng mu su .
.ju san lian pian ji fu chi .jie jiang hua fa liang xiang qi .sui yun zhu zhong xian cang lu .
shu wai nang zhuang yi wu wu .run wu bi neng zhi zao san .hui shan ying shi bu qing gu .
jiao long ren gan si .yun yu zhong bu jie .yi bi shu ru qiu .tu lao kua shan she .
.xian zhi zuo tan shi tong xing .xu dai long lou yu yi cheng .
zui zhong bu de qin xiang yi .gu qian qing zhou cong shi lai ..
bu bing chu pan jiu xiang rong .shi nian bie bin yi chao jing .qian li gui xin zhuo wan zhong .

译文及注释

译文
见你书信倍感心伤,面(mian)对美食不能下咽。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
  魏(wei)武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
回想起潼关的百万大(da)军,那(na)时候为何溃败得如此仓促?
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种(zhong)上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
远远望见仙人正在彩云里,
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
  我国西南一带的山水,只四川境内最(zui)为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续(xu)十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
骐骥(qí jì)
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。

注释
(130)河图洛书——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在这里暴露了他对古代传说的迷信,误以上古虚妄的传说为事实。
⑥金缕:金线。
48.嗟夫:感叹词,唉。
④“虎竹”两句:救边的将领受命出征,战车森严地列队前进。虎竹,泛指古代发给将帅的兵符。
(7)天池:天然形成的大海。
斗草:古代的一种游戏,也叫“斗百草”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戏。”白居易《观儿诗》:“弄尘斗百草,尽日乐嬉嬉。”
⑾致:招引。
⑽吊:悬挂。

赏析

  其余三章结构相同,按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写,除了美人所赠及诗人回报物品不同之外,每章(mei zhang)方位地名亦不同。
第九首
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流(jia liu)畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自(de zi)然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三居绹父令狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁母忧而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度,展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋(yu lin)日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后(qi hou)刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

曾广钧( 元代 )

收录诗词 (2471)
简 介

曾广钧 曾广钧(1866年-1929年),字重伯,号伋庵,又号伋安,湖南湘乡人。曾国藩长孙。曾广钧为曾国藩三子曾纪鸿长子。光绪十五年(1889年)中进士,同年五月,改翰林院庶吉士。光绪十六年四月,散馆,授翰林院编修。甲午战争后,官广西知府。

无题·飒飒东风细雨来 / 孔易丹

重击蒲牢唅山日,冥冥烟树睹栖禽。"
"三尺晶荧射斗牛,岂随凡手报冤雠。
堆书塞低屋,添砚涸小泉。对灯任髻爇,凭案从肘研。
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰,鸊鹈须羡好毛衣。
"近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。
未知百一穷阳数,略请先生止的看。
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵,官逐簪裾到处清。
永播南熏音,垂之万年耳。


渡河北 / 骑戊子

回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"
"谁家按舞傍池塘,已见繁枝嫩眼黄。
黄露醒齿牙,碧黏甘肺腑。桧异松复怪,枯疏互撑拄。
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
"殿角钟残立宿鸦,朝元归驾望无涯。
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
应是阿刘还宿债,剩拼才思折供钱。
汹汹滩声急,冥冥树色愁。免为三不吊,已白一生头。"


小桃红·杂咏 / 姒又亦

"华阳门外五芝生,餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦,
厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。
如忧鸡鹜斗,似忆烟霞向。尘世任纵横,霜襟自闲放。
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗,路转吴江信不通。
"行旅本同愁,黔吴复阻修。半年方中路,穷节到孤舟。
"解洗馀酲晨半酉,星星仙吹起云门。
"秋水莲花三四枝,我来慷慨步迟迟。
瀑布当公署,天台是县图。遥知为吏去,有术字惸孤。"


论诗三十首·二十一 / 尉飞南

"地脉从来是福乡,广文高致更无双。青精饭熟云侵灶,
南云走冷圭,北籁号空木。年年任霜霰,不减筼筜绿。
如何计吏穷于鸟,欲望仙都举一帆。"
寄来书少达,别后梦多迷。早晚期于此,看花听鸟啼。"
更忆幽窗凝一梦,夜来村落有微霜。"
"移得龙泓潋滟寒,月轮初下白云端。
谱为听琴阅,图缘看海帧。鹭毛浮岛白,鱼尾撇波赪.
愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。


南乡子·乘彩舫 / 皇甫郭云

"未至应居右,全家出帝乡。礼优逢苑雪,官重带台霜。
"六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物,
"东南一望可长吁,犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝,
徒自倚天生气色,尘中谁为举头看。"
"凤鸾势逸九霄宽,北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府,
"长安孟春至,枯树花亦发。忧人此时心,冷若松上雪。
"不肯迂回入醉乡,乍吞忠梗没沧浪。
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。"


卜算子·片片蝶衣轻 / 霍戊辰

与物深无竞,于生亦太廉。鸿灾因足警,鱼祸为稀潜。
"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。
犹为泣路者,无力报天子。"
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝,千里农桑竟起耕。
此时门巷无行迹,尘满尊罍谁得知。"
"花落更同悲木落,莺声相续即蝉声。
蝉噪蓼花发,禽来山果香。多时欲归去,西望又斜阳。"
吴兵甚犀利,太白光突兀。日已费千金,廑闻侵一拨。


长干行二首 / 仇明智

半夜帐中停烛坐,唯思生入玉门关。"
"遥知道侣谈玄次,又是文交丽事时。
五色香烟惹内文,石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤,
会应得见神仙在,休下真珠十二行。
"六幅轻绡画建溪,刺桐花下路高低。
且安怀抱莫惆怅,瑶瑟调高尊酒深。"
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾,杨柳风高酒旆轻。
燕冷辞华屋,蛩凉恨晓丛。白云高几许,全属采芝翁。"


齐天乐·萤 / 洋子烨

"天涯行欲遍,此夜故人情。乡国别来久,干戈还未平。
到还僧院心期在,瑟瑟澄鲜百丈潭。"
自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。"
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
流碍星光撇,惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑,泉曲旋如盆。
别愁当翠巘,冤望隔风潮。木落孤帆迥,江寒叠鼓飘。
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼,白日褰帘水在簪。
"一片轻帆背夕阳,望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净,


怨诗二首·其二 / 良巳

月冷风微宿上方。病后书求嵩少药,定回衣染贝多香。
"远雪亭亭望未销,岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋,
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
"九点秋烟黛色空,绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任,
归期不及桃花水,江上何曾鲙雪鳞。"
猿窥曾扑泻,鸟蹋经欹仄。度度醒来看,皆如死生隔。"
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。
床前垂文竿,巢边登轻舟。虽无东皋田,还生鱼乎忧。"


天净沙·江亭远树残霞 / 谷梁林

檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思,须防急诏用长材。
"画石画松无两般,犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府,
"金榜高悬姓字真,分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣,
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切,阴鹤鸣雏力已衰。
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
一任喧阗绕四邻,闲忙皆是自由身。
历任圣朝清峻地,至今依是少年身。"