首页 古诗词 小雅·巷伯

小雅·巷伯

南北朝 / 释遇臻

塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
"树色川光入暮秋,使车西发不胜愁。璧连标格惊分散,
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
"急景骎骎度,遥怀处处生。风头乍寒暖,天色半阴晴。
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"


小雅·巷伯拼音解释:

sai zhao dong lai fei shui bin .shi qing wei wang bing tao jun . jiang jun yi zhen wei gong ye .ren jian sha chang bai zhan ren .
hu ying ping feng gu gu xie .tan de man diao yin zi guan .yun huan di zhui zhe zhi hua .
wen xing jiu xing cao shu xing .yong zhou dong guo you qi guai .bi zhong mo chi yi ji zai .
gang zhuan quan gen hua .men sheng xian ji wei .zi wei jin ri ju .huang juan xi nian bei .
.gui leng xiang wen shi li jian .dian tai hun bu si ren huan .
.shu se chuan guang ru mu qiu .shi che xi fa bu sheng chou .bi lian biao ge jing fen san .
zong shi wen weng neng dai ke .zhong zai tao li bu cheng xing ..
yin li guo hou fu .meng zhong gui di cheng .xia che jun shu le .qian li yue hua qing ..
cai wen ci xi shen xian dao .li ren si ai chang xing xin .tian xia an ping duo cao cao .
.ji jing qin qin du .yao huai chu chu sheng .feng tou zha han nuan .tian se ban yin qing .
yi gao zheng fu ding .shun yu rang chui liu .duo er xian ying shi .yi cha zui bu shou .
jiao ming wen jie cha nan zhi . ..jiao ran .

译文及注释

译文
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲(qin)人,热泪如(ru)金波一样流出来。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
清晨登上北湖(hu)亭,遥遥瞭望瓦屋山。
不是今年才这样,
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
有位(wei)举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
插着羽(yu)毛的征兵(bing)文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能(neng)象这样,岂会在乾溪受辱?”

注释
芙蕖:即莲花。
(53)暧曃:昏暗不明。曭莽:幽暗迷濛。
⑺庭户:庭院。
②下津:指从陵上下来到达水边。
[53]采旄(máo):彩旗。采,同“彩”。旄,旗竿上旄牛尾饰物,此处指旗。
⑤不意:没有料想到。
⑶相去:相距,相离。

赏析

  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名(yi ming) 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵(xu qian)马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边(tian bian)挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经(shi jing)译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑中,成为帝王苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求(qi qiu),相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代(jiao dai)了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公(ren gong)面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近,由外及里的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

释遇臻( 南北朝 )

收录诗词 (4875)
简 介

释遇臻 释遇臻,俗姓杨,越州(今浙江绍兴)人。居婺州齐云山。太宗至道中卒。事见《景德传灯录》卷二六。

早春寄王汉阳 / 焦醉冬

醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活,清似缑山凤路孤。
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
地衣初展瑞霞融,绣帽金铃舞舜风。
应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"
壁根堆乱石,床罅插枯松。岳麓穿因鼠,湘江绽为蛩。
"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,


江夏别宋之悌 / 宰父春彬

篇章早晚逢知己,苦志忘形自有魔。"
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽, ——孟郊
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
伊洛笙歌远,蓬壶日月偏。 ——樊珣
"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,


南池杂咏五首。溪云 / 季香冬

"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
腊雪化为流水去,春风吹出好山来。(《雪霁》)
台图焕丹玄,郊告俨匏稭.念齿慰霉黧,视伤悼瘢痆. ——韩愈
如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
"有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,


临江仙·庭院深深深几许 / 南宫文龙

始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
"杏园千树欲随风,一醉同人此暂同。 ——群上司空
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
山鸡理毛羽,自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟,羞死南海边。
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
迨兹更凝情,暂阻若婴瘵。欲知相从尽,灵珀拾纤芥。 ——孟郊
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"


寒食寄郑起侍郎 / 郑依依

将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
摇摇离绪不能持,满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友,
山阁蓬莱客,储宫羽翼师。每优陪丽句,何暇觌英姿。 ——王起
"弱柳风高远漏沈,坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在,
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
素风传旧俗,异迹闭荒林。巡狩去不返,烟云愁至今。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。


秋浦感主人归燕寄内 / 闾丘娜

两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
先鞭羡之子,走马辞咸秦。庭论许名实,数公当即真。
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。


木兰花令·次马中玉韵 / 张简觅柔

自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑,半岩春雾结房栊。
能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客,乐章多取集中诗。
"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
"戎王归汉命,魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙,风沙上五原。


春日杂咏 / 皇甫上章

骚人有遗咏,陶令曾盈掬。傥使怀袖中,犹堪袭馀馥。"
微造功不宰,神行利攸博。一见皇家庆,方知禹功薄。"
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
香字消芝印,金经发茝函。井通松底脉,书坼洞中缄。 ——张希复"
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"


断句 / 轩辕柔兆

锦帆未落西风起,惆怅龙舟去不回。"
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"
若教彼相颠扶得,争遣明公到此来。"
故国春风归去尽,何人堪寄一枝花。
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,


长相思·山驿 / 权壬戌

郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
"河畔虽同色,南宫淑景先。微开曳履处,常对讲经前。
"若非神助笔,砚水恐藏龙。研尽一寸墨,扫成千仞峰。
节奏惟听竹,从容只话山。 ——皮日休
风旗匝地扬,雷鼓轰天杀。竹兵彼皴脆,铁刃我枪bR. ——孟郊
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。