旭日消寒翠，晴烟点净容。霏微将似灭，深浅又如重。
恩荣不可恃，天道归寸管。老如影随人，时若车下坂。
此行领取从军乐，莫虑功名不拜侯。"
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
"寂寞荒原下，南山只隔篱。家贫唯我并，诗好复谁知。
"年去年来秋更春，魏家园庙已成尘。
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
"念来若望神，追往如话梦。梦神不无迹，谁使烦心用。
昔人怀井邑，为有挂冠期。顾我飘蓬者，长随泛梗移。越吟因病感，潘鬓入愁悲。北指邯郸道，应无归去期。
"新亭未有客，竟日独何为。趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱。
xu ri xiao han cui .qing yan dian jing rong .fei wei jiang si mie .shen qian you ru zhong .
en rong bu ke shi .tian dao gui cun guan .lao ru ying sui ren .shi ruo che xia ban .
ci xing ling qu cong jun le .mo lv gong ming bu bai hou ..
ying shi fa gong chuan jue lu .shi wu fan nao jian qing lian ..
chi shang you men jun mo yan .cong jiao ye ke jian qing shan ..
xian jing ren xi dao .song zhai yao zi sheng .chang can yi zhi shu .xian ke shi gong qing .
.ji mo huang yuan xia .nan shan zhi ge li .jia pin wei wo bing .shi hao fu shui zhi .
.nian qu nian lai qiu geng chun .wei jia yuan miao yi cheng chen .
ni feng shen si qing .chu ri shai lin sang .ji chu feng seng shuo .qi lai su bei gang ..
ba mian wu yu feng .xiu xian you bi lu .yong yu ji shu ye .ke si ma xiang ru .
.nian lai ruo wang shen .zhui wang ru hua meng .meng shen bu wu ji .shui shi fan xin yong .
xi ren huai jing yi .wei you gua guan qi .gu wo piao peng zhe .chang sui fan geng yi .yue yin yin bing gan .pan bin ru chou bei .bei zhi han dan dao .ying wu gui qu qi .
.xin ting wei you ke .jing ri du he wei .chen nuan ni cha zao .fang han jia zhu li .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装(zhuang)上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
注释
⑶君子：指所爱者。
⑸媚：美好。此处是使动用法。滩：十里滩，在南山附近。
⑧陈庄：秦臣。公元前314年任蜀相。
12、元后：正宫皇后。翚翟（huī dí）：用美丽鸟羽织成的衣服，指皇后的礼服。翚，五彩雉鸡。翟，长尾山鸡。
嘉：好
⑨应：是。
⑾凌，凌驾，高出。沧洲，江海。
故事发生地当时南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村，此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点，也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。
自下青山路，三年着绿衣。官卑食肉僭，才短事人非。
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
"五城初罢讲，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
以下并见《云溪友议》）
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守，弄水偷船恼令公。
嫩箨沾微雨，幽根绝细尘。乍怜分径小，偏觉带烟新。
潭清蒲影定，松老鹤声多。岂不思公府，其如野兴何。"
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
dc濴寒泉深百尺。
"昔日任公子，期年钓此鱼。无由见成岳，聊喜识专车。
长说承天门上宴，百官楼下拾金钱。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，楼中角声催上马。
明朝却欲归城市，问我来期总不知。"
"晓风抹尽燕支颗，夜雨催成蜀锦机。
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
"流水颓阳不暂停，东流西落两无情。
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
"霜台同处轩窗接，粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏，
"守隘一夫何处在，长桥万里只堪伤。
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
古文科斗出，新叶剪刀生。树集莺朋友，云行雁弟兄。
年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。
月上行虚市，风回望舶船。知君还自洁，更为酌贪泉。"
"池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
不知谁与名孤屿，其实中川是一双。"
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
野客偷煎茗，山僧惜净床。三禅不要问，孤月在中央。"
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
人间今喜得椿年。文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。
"明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，
"诗楼郡城北，窗牖敬亭山。几步尘埃隔，终朝世界闲。
"百年泛飘忽，万事系衰荣。高鸿脱矰缴，达士去簪缨。
杳杳疑风送，泠泠似曲成。韵含湘瑟切，音带舜弦清。
须知所甚卑，勿谓天之高。"
赖有风帘能扫荡，满山晴日照干坤。"
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。"
画象垂新令，消兵易旧谟。选贤方去智，招谏忽升愚。
缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。
"东园连宅起，胜事与心期。幽洞自生药，新篁迸入池。
荷叶荷裙相映色，闻歌不见采莲人。"
"越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
"圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。
空山三十年，鹿裘挂窗睡。自言陇西公，飘然我知己。
兴来吟一篇，吟罢酒一卮。不独适情性，兼用扶衰羸。
兹晨戒流火，商飙早已惊。云天收夏色，木叶动秋声。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
空谷亦堪隐，下田非懒耕。古人有遗训，饱食非亲荣。
偶圣今方变，朝宗岂复还。昆仑在蕃界，作将亦何颜。"
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
忆得倡楼人送客，深红衫子影门时。
奈何家天下，骨肉尚无恩。投沙拥海水，安得久不翻。
红烛剪还明，绿尊添又满。不愁前路长，只畏今宵短。
氛消夷夏，俗臻往古。亿万斯年，形于律吕。"
形秽忻除垢，神嚣喜破昏。明夷徵立象，既济感文言。
瘴海须求药，贪泉莫举瓢。但能坚志义，白日甚昭昭。"
"落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外，出山几遇光阴改。
坐禅山店暝，补衲夜灯微。巡礼何时住，相逢的是稀。"
"衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，
"白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
今宵倍欲悲陵谷，铜柱分明在水中。"
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
"含情遥夜几人知，闲咏风流小谢诗。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。
断蓬在门栏，岂当桃李荣。寄食若蠹虫，侵损利微生。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
"峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。