首页 古诗词 香菱咏月·其一

香菱咏月·其一

宋代 / 丁宝桢

"心远浮云知不还,心云并在有无间。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
早晚花会中,经行剡山月。"
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"


香菱咏月·其一拼音解释:

.xin yuan fu yun zhi bu huan .xin yun bing zai you wu jian .
dao yao zhou lin jing .ji quan yin jian chi .wei zong yu mi lu .yuan xie qiu yang zhi ..
dao xing yi ru shui .shi qing he si bing .huan tong lian she ke .lian chang rao xiang deng ..
zao wan hua hui zhong .jing xing shan shan yue ..
jun neng zi xi kui chao lu .xu zhu yun che bai dong tian ..
jin chui zhuo zhuo wu tian jie .du zi qi long qu you lai .gao wo bai yun guan ri ku .
qi bu wen hu dao de yu tian di ye you yu sheng mo .
jian jun gao qing you suo shu .zeng bie yin ge xiang sun qu .li ting can can ke san shi .
chen guang jin dian li .zi qi yu lian qian .zhi zhu tang yao hua .xin en yi wang nian ..
ying dai jian tai shi .can cha jin hua ying .xue shuang xiao hou se .chong niao mo shi sheng .
.jin ri hou men bu zhong cai .mo jiang wen yi ni wei mei .
fu jing sun ji ji ruo fei .zuo gu you xi sheng guang hui .jia ben lian yin han qi li .
huan qi bian feng zhu ming yue .da sheng cao cao ben gu gu .lang cu bo fan dao ming bo .
ji bu wu .zhong bu hui .si liao you lai jie jing sui .zhu chi zheng nian da jian xin .
san ge wu ge qi lei niu .qian cun hou cun lai fang mu .di sheng cai yi ju .
yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..

译文及注释

译文
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有(you)去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
感伤南朝往事不(bu)胜惆怅,只有长江(jiang)奔流从古到今。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
  枫树在(zai)(zai)深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。  夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候,我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼,我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡,但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候,晚上熬夜写些明朝的封事,点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地,傍晚时分听到城楼上吹起悲笳,心中升起一股隐然的悲痛。你看,山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候,月光是照在藤萝上的,而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠,一直在怀念长安。  白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中,我天天去江边的楼上,坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人,仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节,燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏,他把功名看得很淡薄;刘向传授经学,怎奈事不遂心。古人尚且如此,我更是不必说了。年少(shao)时一起求学的同学大都已飞黄腾达了,他们在长安附近的五陵,穿轻裘,乘肥马,过着富贵的生活,我却注定要为一个信念苦渡人间。  听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局,彼争此夺。反复不定,反思国家和个人所经历的动乱与流亡,有说不尽的悲哀。世道的变迁,时局的动荡,国运今非昔比,王侯们的家宅更换主人,无奈宦官当道,贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃,在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵,关山号角雷动、兵戈挥舞;吐蕃入寇,传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下,昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。  日复一日,大明宫遥望着终南山,却望不到。那些深居的隐士,天露和玉屑,都已被他们吸光饮尽,青鸟报信,西王母自瑶池驾临,紫气弥漫,老子骑牛西去。记得当年朝上,雉尾扇开合如同祥云移回,日光沐浴着圣殿,让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班,青琐门下意气风发,而现在,疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。  谙练一种时空的分身术,瞿塘峡、曲江头,距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》,花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时,黄鹄还在亭院内高飞,成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今,一切都消逝了,消逝了……没有任何留恋的事物。  遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵,一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好(hao)的夜色,只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢,莲子结蓬,红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空,现实却困我在冷江上无言垂钓。  从长安到渼陂,途径昆吾和御宿,紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧,在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天,曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送,伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发,不愿归返。昔日,我可以凭借词语凿穿时代的黑井,痛饮山河甘洌,而今却只能在回忆中围拢水源,抚摸它岑寂的微光。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。

注释
⑹迟行迹:迟一作“旧”。
②聊:姑且。
112.莆(pú):即“蒲”,水草。雚(huán):通“萑(huán)”,芦类植物。营:耕种。全部耕种黑黍等庄稼,就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
[22]先典:古代典籍,指《易经》。攸高:嘉许。
闲闲:悠闲的样子。
⑴三峡:指长江之瞿塘峡、巫峡和西陵峡。

赏析

  《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享(de xiang)受的(shou de)是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分(shi fen)酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 
  一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连(yi lian)串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性(shen xing))最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  通观全诗,以景传情,用富有象征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。

创作背景

  此诗写劳作之事,其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。

  

丁宝桢( 宋代 )

收录诗词 (5621)
简 介

丁宝桢 (1820—1886)清贵州平远人,字稚璜。咸丰三年进士。母丧里居,募兵镇压苗教起事。同治年间历任山东按察使、布政使、巡抚,先后辅助僧格林沁、李鸿章镇压东西捻军。其杀太监安德海事,尤着人口。光绪初官至四川总督。在任十年,劾墨吏,改盐法,建机器局。卒于官。有《十五弗斋诗存、文存》。谥文诚。

丑奴儿·书博山道中壁 / 东郭世梅

"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"


侍五官中郎将建章台集诗 / 欧阳磊

"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。


苦寒吟 / 司马俊杰

"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。


潮州韩文公庙碑 / 令狐红芹

云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。


怨诗行 / 令狐士博

"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
何意山中人,误报山花发。"
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。


思旧赋 / 福宇

"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
只应天上人,见我双眼明。


荷叶杯·记得那年花下 / 东门庆敏

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。


马诗二十三首 / 富察春凤

"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"


题乌江亭 / 慕容雨涵

去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"


题汉祖庙 / 操可岚

石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
何意山中人,误报山花发。"
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,