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灞岸

元代 / 徐次铎

"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。
老于君者应无数,犹趁西京十五朝。"
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
"圣主祠名岳,高峰发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
"清貌凌寒玉,朝来拜拾遗。行承天子诏,去感主人知。
"原中多阴雨,惟留一室明。自宜居静者,谁得问先生。
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况,苦被时流不相放。
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤,不遣高枝宿众禽。
"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
红软满枝须作意,莫交方朔施偷将。"
"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。


灞岸拼音解释:

.meng gong lu sheng ren .bei zhu qin shi yuan .huo xing xiao qiang nei .wan li fang huo gen .
zheng guo tong liang yuan .tian jin jie di ji .qiao cheng wu que zhu .gai zhuan feng huang fei .
lao yu jun zhe ying wu shu .you chen xi jing shi wu chao ..
.qi qi nan yue niao .se li si shen yin .mu ge bi yun hai .chun yi hong shu lin .
.sheng zhu ci ming yue .gao feng fa qing yun .jin ke chu liao rao .yu ye jian fen yun .
.qing mao ling han yu .chao lai bai shi yi .xing cheng tian zi zhao .qu gan zhu ren zhi .
.yuan zhong duo yin yu .wei liu yi shi ming .zi yi ju jing zhe .shui de wen xian sheng .
mu lun tao ling li bian ju .jin lai shi si shu wu kuang .ku bei shi liu bu xiang fang .
qin wang feng ri qi wu xin .chang jiang zheng jie qi gu he .bu qian gao zhi su zhong qin .
.yan si zhen zhu lin si jin .shi shi dong lang chu huan shen .
juan man kan tian se .yi zhai jin ri yang .gan xian xin bing guo .wen nuan jiu yi shang .
hong ruan man zhi xu zuo yi .mo jiao fang shuo shi tou jiang ..
.xian yun sheng ye bu sheng gen .chang bei zhong zhong bi shi men .

译文及注释

译文
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一(yi)院芳香。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
  君子认为(wei):“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国(guo)家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
手拿宝剑,平定万里江山;
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着(zhuo)疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远(yuan)了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
魂魄归来吧!

注释
[1]此文钞本甚多,标点、文字均有出入,兹依王力校订为准。韦使君:韦宙,公元812、813年(元和七、八年)间任永州刺史。
266.荆:楚国。勋:追求功勋。作师:兴兵。
倾盖如故:路遇贤士,停车而谈,初交却一见如故。盖,车上的帐顶,车停下时车盖就倾斜。
⑷河阳:今河南孟县。
3.然:但是
⑺物换星移:形容时代的变迁、万物的更替。物:四季的景物。

赏析

  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注(jin zhu)》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻(jie qing),最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  至此,诗人的作意已全部包含,但表达方法上,还是比较隐藏而没有点醒写透,所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后,立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚,利用章节和意义上的配合,在时间方面特别强调,加以发挥,与上半首的偏重空间,有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦(nan pu)云”衔接,“潭影”二字故意避开了“江”字,而把“江”深化为“潭”。云在天上,潭在地下,一俯一仰,还是在写空间,但接下来用“日悠悠”三字,就立即把空间转入时间,点出了时日的漫长,不是一天两天,而是经年累月,很自然地生出了风物更换季节,星座转移方位的感慨,也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”,连续发问,表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间,指出物要换,星要移,帝子要死去,而槛外的长江,却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江,神完气足。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。

创作背景

  此诗约作于大历(唐代宗年号,766—779)年间。张潮受当地民歌影响,对当时的城市生活比较熟悉,于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。

  

徐次铎( 元代 )

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简 介

徐次铎 婺州金华人,字文伯,一字仲友。光宗绍熙元年进士。历山阴县尉、衢州通判。有《唐书释谬辨谬》、《唐书传注补注音训》、《中兴兵防事类》等。

长相思·折花枝 / 魏元吉

一官无限日,愁闷欲何如。扫舍惊巢燕,寻方落壁鱼。
"嬴女昔解网,楚王有遗躅。破关既定秦,碎首闻献玉。
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
"若论秋思人人苦,最觉愁多客又深。
万国哭龙衮,悲思动蛮貊。自此千秋节,不复动金石。
何事宦涂犹寂寞,都缘清苦道难通。"
"明月摇落夜,深堂清净弦。中间楚妃奏,十指哀婵娟。
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。


梦天 / 荣光河

渐恐耳聋兼眼暗,听泉看石不分明。"
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
不伤尔性,不枉尔理。尔怏怏为几之外,无所用尔。
梅颣暖眠酣,风绪和无力。凫浴涨汪汪,雏娇村幂幂。
越中多有前朝寺,处处铁钟石磬声。"
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
剑棱丛石险,箭激乱流回。莫说雁不到,长江鱼尽来。"


千秋岁·水边沙外 / 沈明远

殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
"帆影随风过富阳,橹声摇月下钱塘。
"寒塘数树梅,常近腊前开。雪映缘岩竹,香侵泛水苔。
"清沚双鸂鶒,前年海上雏。今来恋洲屿,思若在江湖。
流水离经阁,闲云入梵宫。此时袪万虑,直似出尘笼。"
萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕,
翔禽拂危刹,落日避层楼。端溪弥漫驶,曲涧潺湲流。
我有中心乐,君无外事忙。经过莫慵懒,相去两三坊。"


悼亡诗三首 / 范迈

"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,
岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,
姮娥须逐彩云降,不可通宵在月中。"
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"
珍重两般堪比处,醉时红脸舞时腰。"
"会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
偶圣今方变,朝宗岂复还。昆仑在蕃界,作将亦何颜。"
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 陈希亮

我来亦屡久,归路常日夕。"
樽前多野客,膝下尽郎官。劚石通泉脉,移松出药栏。
因病多收药,缘餐学钓鱼。养身成好事,此外更空虚。
箫笳整部曲,幢盖动郊次。临风亲戚怀,满袖儿女泪。
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去,先喜琼琚入袖来。
阴烟压幽屋,濛密梦冥苗。清秋青且翠,冬到冻都凋。
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,


登岳阳楼 / 丘刘

独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。
"楚镇惟黄岫,灵泉浴圣源。煎熬何处所,炉炭孰司存。
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶,碧洞寥寥寒锦苔。"
采莲船破五回修。园林一半成乔木,邻里三分作白头。
百花时节教人懒,云髻朝来不欲梳。"
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁,山水缘情住外州。
"扰扰凡情逐水流,世间多喜复多忧。
川绝衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"


寄左省杜拾遗 / 陈供

"沧浪峡水子陵滩,路远江深欲去难。
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈,齿折仍夸笑不妨。
囷中残旧谷,可备岁饥恶。园中多新蔬,未至食藜藿。
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
阴阳曾作炭,造化亦分功。减自青囊里,收安玉合中。
有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。


三部乐·商调梅雪 / 邱志广

背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。"
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
仙经拣客问,药债煮金还。何计能相访,终身得在山。"
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿,村桥时映野花红。
自从一梦高唐后,可是无人胜楚王。(《赋巫山神女》,


午日处州禁竞渡 / 万彤云

"将寻国朝事,静读柳芳历。八月日之五,开卷忽感激。
"诗人中最屈,无与使君俦。白发虽求退,明时合见收。
翠筠和粉长,零露逐荷倾。时倚高窗望,幽寻小径行。
我又听师棋一着,山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人,
炀帝陵边草木深,汴河流水空归海。古今悠悠人自别,
"行潦沈明月,光辉也不浮。识珍能洞鉴,精宝此来求。
拜疏无文章。寻僧解忧梦,乞酒缓愁肠。岂为妻子计,
映松张盖影,依涧布鱼鳞。高似从龙处,低如触石频。


招隐士 / 周是修

侏儒他甚饱,款段尔应羸。忽谓今刘二,相逢不熟槌。"
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
别来几度龙宫宿,雪山童子应相逐。"
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。
翠幄晴相接,芳洲夜暂空。何人赏秋景,兴与此时同。"
念我故人劳碌久,不如投老卧沧洲。"