千里烟波回首时。故国田园经战后，穷荒日月逼秋期。
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
内人未识江淹笔，竟问当时不早求。"
至竟穷途也须达，不能长与世人看。"
时浮应寡合，道在不嫌贫。后径临陂水，菰蒲是切邻。"
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
qian li yan bo hui shou shi .gu guo tian yuan jing zhan hou .qiong huang ri yue bi qiu qi .
qi zai qi kan qiu you li .yi fu wei bao yi he yi ..
sheng chou he si qu nian zhong .chao cui li ju hua kai lu .mu cu ting huai ye zhui feng .
yuan neng tong yu sai .gao fu jie yin he .da yu cheng men xian .wei long shi de guo ..
sui yue xiao yu jiu .ping sheng duan zai shi .huai cai bu de zhi .zhi kong man tou si ..
bin tu you jing feng xian sui .yan qian hun bu jian jiao qin ..
nei ren wei shi jiang yan bi .jing wen dang shi bu zao qiu ..
zhi jing qiong tu ye xu da .bu neng chang yu shi ren kan ..
shi fu ying gua he .dao zai bu xian pin .hou jing lin bei shui .gu pu shi qie lin ..
bie han qiong lu shuang yan hou .ye zhong xin huo qi han shi .shu shang dan sha sheng jin zhou .
.chang shuo chou yin ni lv zhong .yi ting shen xue yi chuang feng .yan qian dao lu wu xin mi .
译文
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
请捎个信去告诉居住在远方的(de)友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
君王亲手发箭射猎物(wu)，却怕射中青兕有祸生。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢(ba)了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见，就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
注释
⑺垂拱：垂衣拱手，无为而治。指天下太平的景象。众流安：各条江河均平安，借指国泰民安，政治稳定。
47.觇视：窥视。
158.该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。
④“倦眼”二句：缃帙（xiāng zhì），套在书上的浅黄色布套，此代指书卷。萧统《文选序》：“词人才子，则名溢于缥囊。飞文染翰，则卷盈乎缃帙。”二句重拍，格式不变，意思变。即由对于往事的思忆，转到当前。谓散乱的卷册，卷眼重重，已是一片模糊。
⑹优娄：释迦牟尼的弟子。比丘：亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性，俗称和尚。经论：佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》：“为晋陵郡时，常与义僧递讲经论。”
益：兴办，增加。
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
杜琼 杜琼（1396~1474年），字用嘉，号东原耕者、鹿冠道人，人称东原先生，南直隶苏州府吴县（今江苏苏州市）人。明经博学，旁及翰墨书画皆精。山水宗董源，层峦秀拔，亦工人物。好为诗，其诗于评画尤深。着《东原集》、《耕馀杂录》。洪武二十九生，知府况钟两度推荐，均固辞不出。成化十年卒，年七十九，谥号“渊孝”。
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
荒者不复寻，葺者还有以。将正陶令巾，又盖姜肱被。
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
自问辛勤缘底事，半年驱马傍长亭。"
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
"戚戚彼何人，明眸利于月。啼妆晓不干，素面凝香雪。
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
"八都词客漫喧然，谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏，
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"
"浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。"
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦，竹里苔封螮蝀桥。
悠悠括城北，眄眄岩泉西。宿草暝烟绿，苦竹含云低。
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
练得霜华助翠钿，相期朝谒玉皇前。
"天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，
有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
"本是沧洲把钓人，无端三署接清尘。
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
"淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，
红袖不干谁会，揉损联娟澹眉。
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
长卿严助是前身。清泉引入旁添润，嘉树移来别带春。
不知捧诏朝天后，谁此登临看月明。"
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
"九衢秋雨掩闲扉，不似干名似息机。
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
栀子同心裛露垂，折来深恐没人知。
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
"君爱桃李花，桃李花易飘。妾怜松柏色，松柏色难凋。
四面烟尘少无处，不知吾土自如何。"
还缘交甫非良偶，不肯终身作羿妻。
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
客帆悬极浦，渔网晒危轩。苦涩诗盈箧，荒唐酒满尊。
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳，晚风时动小松阴。
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
虽有梦魂知处所，去来多被角声侵。"
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地，十年虚打五侯门。"
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
"早于批鵊巧于莺，故国春林足此声。
师在有无外，我婴尘土间。居然本相别，不要惨离颜。"
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
恨无长剑一千仞，划断顽云看晴碧。"
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
堪疑刘宠遗芳在，不许山阴父老贫。"
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
浮名如纵得，沧海亦终归。却是风尘里，如何便息机。"
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦，步野风清散酒酲。