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琴调相思引·送范殿监赴黄岗

未知 / 张嗣初

龙归攀不得,髯在侍臣边。彻奠新阡起,登山吉从全。
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"
神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
余为神仙官,下界不可祈。恐为妖魅假,不如早平夷。
何事经年断书信,愁闻远客说风波。
铺却双缯直道难,掉首空归不成画。"
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
"河塞日骎骎,恩仇报尽深。伍员忠是节,陆绩孝为心。
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
石桥隐深树,朱阙见晴天。好是修行处,师当住几年。"
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗拼音解释:

long gui pan bu de .ran zai shi chen bian .che dian xin qian qi .deng shan ji cong quan .
qing cheng bu de shi tong zhu .zuo xiang cang jiang yi hao ran ..
shen you ze xi yi yin wo .tuo hou zhi yang xi gui hou zhi duo fu .
po lu jiang jun zhan bao tao .di ru huang tu san fu zhuang .tian chui hua gai qi xing gao .
ri mu han lin tou gu si .xue hua fei man shui tian yi ..
yu wei shen xian guan .xia jie bu ke qi .kong wei yao mei jia .bu ru zao ping yi .
he shi jing nian duan shu xin .chou wen yuan ke shuo feng bo .
pu que shuang zeng zhi dao nan .diao shou kong gui bu cheng hua ..
zi wei neng sheng qian li yi .huang hun yi jiu wei peng hao ..
.he sai ri qin qin .en chou bao jin shen .wu yuan zhong shi jie .lu ji xiao wei xin .
yi sheng yu di xiang kong jin .yue man li shan gong lou chang .
shi qiao yin shen shu .zhu que jian qing tian .hao shi xiu xing chu .shi dang zhu ji nian ..
.sao que yan chen kou chu jiao .shen shui gao lin fang yu niao .

译文及注释

译文
  人要有才能(neng)并不(bu)难,要使自己的(de)才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够(gou)做(zuo)帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时(shi)机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死(si)去,照这样说来,如果天下没有尧(yao)、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用(yong),就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
太阳从东方升起,似从地底而来。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?

注释
(40)兽狂顾以求群:野兽惊恐地张望寻找伙伴。 狂顾:惊恐地回头望。
(10)锦:有彩色花纹的绸缎。
4.百二:指炀帝的禁卫兵骁勇。象阙:亦称象魏。古时宫廷门外有二台,上作楼观,两观对峙,中间阙然为道,乃悬挂法令之处。
(6)繁丝:指柳丝的繁茂。这两句里的“柳丝”和“春山”,都暗喻女子的眉毛。
③“白鸟”句:小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。好一派万物争自由的勃然生机。
(89)窀穸(zhūnxī)——墓穴。这句说:只有你的墓穴,还没有筹划措办罢了。
(6)太常博士:太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军,辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄,母亲去世后守丧,后来命为太常博士。柳镇以有尊老孤弱在吴,再三辞谢,愿担任宣称(今属安徽)县令。这里说“以事母弃太常博士”,可能是作者的失误。

赏析

  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄(ji)寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  “丈夫非无泪,不洒离别间”,下笔挺拔刚健,调子高昂,一扫送别诗的老套,生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅,真有一种“直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势,给人以难忘的印象。
  诗题中的“杜拾遗”,即杜甫。岑参与杜甫在公元757年(至德二年)至758年(乾元元年)初,同仕于朝;岑任右补阙,属中书省,居右署;杜任左拾遗,属门下省,居左署,故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人,既是同僚,又是诗友,这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语,表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他(yu ta)的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。
  萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首,获得历代诗评家的赞赏(zan shang)和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经(yi jing)制成。以下便接写打猎。
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  上句说“于今”“无”,自然暗示昔日“有”;下句说“终古”“有”,自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”,千帆万马,水陆并进,鼓乐喧天,旌旗蔽空;隋堤垂杨,暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀,南游已成陈迹之后,日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比,但在艺术表现上,却只表现对比的一个方面,既感慨淋漓,又含蓄蕴藉。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语(shu yu)。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  因此,《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇,虽短小精悍,却气韵冲天,势比山海。

创作背景

  据晚唐五代人的记载,这组诗共三首,这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日,唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花,伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫,即在金花笺上作了这三首诗。

  

张嗣初( 未知 )

收录诗词 (9491)
简 介

张嗣初 张嗣初,贞元八年进士。

远游 / 塔山芙

迹似萍随水,情同鹤在田。何当功业遂,归路下遥天。"
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
"海上东风犯雪来,腊前先折镜湖梅。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
万世何人不此归,一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲,
鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"
寂寞春风花落尽,满庭榆荚似秋天。"


秋雨夜眠 / 尉迟幻烟

恢恢布疏网,罪者何由逃。自顾孱钝姿,利器非能操。
"圣代无邪触,空林獬豸归。谁知陇山鸟,长绕玉楼飞。
闻君每来去,矻矻事行李。脂辖复裹粮,心力颇劳止。
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
"十二峰峦斗翠微,石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老,
"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。
放卷听泉坐,寻僧踏雪行。何年各无事,高论宿青城。"
有事同胡羌。谁将国伐叛,话与钓鱼郎?溪南重回首,


洛神赋 / 於绸

雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
海上烟霞湿,关中日月明。登科旧乡里,当为改嘉名。"
"日落风回卷碧霓,芳蓬一夜拆龙泥。
"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
赤豹欣来献,彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气,驯雉洁霜毛。
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,


南涧中题 / 邬辛巳

重廊标板榜,高殿锁金环。更问寻雷室,西行咫尺间。"
却出关东悲复喜,归寻弟妹别仁兄。"
"见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问,终老烟波不计程。"
大战希游刃,长途在着鞭。伫看晁董策,便向史中传。"
可惜夏天明月夜,土山前面障南风。"
位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。
"吾学空门非学仙,恐君此说是虚传。


大叔于田 / 霍访儿

梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
丞相新裁别离曲,声声飞出旧梁州。"
阵变龙蛇活,军雄鼓角知。今朝重起舞,记得战酣时。
臣实有长策,彼可徐鞭笞。如蒙一召议,食肉寝其皮。
"陶令门前罥接篱,亚夫营里拂朱旗。
雪中疏磬度,林际晚风归。蔬食常来此,人间护净稀。"
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。
一鼠得仙生羽翼,众鼠相看有羡色。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 段干小利

当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
飞动应由格,功夫过却奇。麟台添集卷,乐府换歌词。
六月南风多,苦旱土色赤。坐家心尚焦,况乃远作客。
"四面无炎气,清池阔复深。蝶飞逢草住,鱼戏见人沈。
"带病希相见,西城早晚来。衲衣风坏帛,香印雨沾灰。
"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,
映松张盖影,依涧布鱼鳞。高似从龙处,低如触石频。
日出穷巷喜,温然胜重衣。重衣岂不暖,所暖人不齐。


山行 / 光夜蓝

不知高下几由旬。回看官路三条线,却望都城一片尘。
极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。"
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋,一衰一盛何悠悠。
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
两面寒波涨,当前软柳垂。清虚宜月入,凉冷胜风吹。
荣华事歇皆如此,立马踟蹰到日斜。"
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
"一树梨花春向暮,雪枝残处怨风来。


芙蓉楼送辛渐 / 乐正觅枫

良人一夜出门宿,减却桃花一半红。"
笑向卿卿道,耽书夜夜多。出来看玉兔,又欲过银河。
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力,野蔬供饭爽禅身。
今日故宫归寂寞,太平功业在山河。"
"陶云爱吾庐,吾亦爱吾屋。屋中有琴书,聊以慰幽独。
须防美人赏,为尔好毛衣。"
冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 隗子越

纵使鸡鸣遇关吏,不知余也是何人。"
孤云虽是无心物,借便吹教到帝乡。"
"欲话毗陵君反袂,欲言夏口我沾衣。
我师文宣王,立教垂书诗。但全仁义心,自然便慈悲。
影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡,不妨芝火翠崔嵬。
"巡礼知难尽,幽人见亦稀。几年潭上过,何待雪中归。
不见凤凰尾,谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇,惊听奏钧天。"
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。


秋风引 / 晏欣铭

绝胜羊傅襄阳道,车骑西风拥鼓笳。"
不如家池上,乐逸无忧患。有食适吾口,有酒酡吾颜。
时清归去路,日复病来身。千万长堤柳,从他烂熳春。"
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
子贤我且愚,命分不合齐。谁开蹇踬门,日日同游栖。
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"
夜吟秋山上,袅袅秋风归。月色清且冷,桂香落人衣。
位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。