首页 古诗词 浣溪沙·半夜银山上积苏

浣溪沙·半夜银山上积苏

先秦 / 吴昌裔

"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。


浣溪沙·半夜银山上积苏拼音解释:

.wu jia tai xiao wei .le dao yin yan xue .wu shang guan you an .qi zhen yang gao jie .
yun qing zi yu zheng tong meng .xian mao chang fang you sheng hua ..yi shang ju jian .ji shi ...
you ge shan seng yi song shui .kong ren lai qu bai yuan er .
he ruo meng chang men .ri rong guo shi yu .keng qiang ling qi se .pan zhe er qiong shu .
.bi men shen shu li .xian zu niao lai guo .wu ma bu fu gui .yi seng shui nai he .
.yue du shu xiang ri yue jing .ru yao jin jing zuo xiu ming .yi yan fu fu huang en zhong .
wo shou gu deng wu bai ri .han yun long shang geng tian chou .
.wan fa chu wu men .fen fen shi zhi hun .tu cheng shui shi zi .du li tian di yuan .
.shou xie jiu ke gong shu wei .hui yu chang song wo ji gui .
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
dong feng wei ken sui han shu .you nie qing xiang yu fan hun ..
su xi qing huo guai .shu ji ji wu wu .song sheng mo xiang qiao .ci xin ming qu zhu ..
si di zai sheng zhi de zhong .jing bing lian han jue shan yi .ren he mei ye zhen xiang chu .
ju feng tian bu jian nan ri .shen cang xi gu kong chang tan .ou chu zhong wei yu ying zhe .
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .

译文及注释

译文
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
秋气早来(lai),树叶飘落,令人心(xin)惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
在人间四月里百花凋零已尽,高(gao)山古寺中的桃花才刚刚盛开。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被(bei)风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛(fo)在自言自语。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
谁能像多情的南山明(ming)月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成(cheng)群结队密密如麻。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原(yuan)姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
登高远望天地间壮观景象,
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。

注释
(14)华发:花白的头发。《墨子·修身》:“华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎?”
⑸“杜鹃”句:写采玉的老夫哭得眼中出血,就像杜鹃啼血一样悲惨。
⑤绮罗:指华贵的丝织品或丝绸衣服。一说此处是贵妇、美女的代称。
⑶汴水:汴河,即通济渠。
3、越子:越王勾践。楯:盾牌。会稽:山名。在今浙江绍兴市。
楫:[jí] 划船用具,短桨。
德:道德。

赏析

  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己(zi ji)生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景(qiu jing)最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑(gu zheng)笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞(tian rui)》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  借鉴此诗的表达技巧,要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如,绘声——索食声孜孜,借代——黄口,对比——母瘦雏渐肥,对偶——喃喃教言语,一一刷毛衣,拟人——声尽呼不归,呼告——燕燕尔勿悲。
  第一,作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话,但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法,交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法,绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景,并且在描绘中,又运用了形象的比喻,增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法,揭示出诗人的内心世界,开拓了作品的意境。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的同情。
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔,却点活了人物的神采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  尾联“语来江色暮,独自下寒烟”以素冷的色调,泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字,省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节,但可以想象他们感情之融洽,谈吐之投机。开怀畅饮,不觉已是黄昏,只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应,还别有情趣,与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用,使人顿生寒气扑面而至之感。
  首句从大处落墨,化出远景:青山逶迤,隐于天际,绿水如带,迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字,不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山,行人更在青山外”,正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋,江南的草木却还未凋落,风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
  以振奋人心之语、发人深省之言,刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性,“南连百越,北尽三河;铁骑成群,玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛,既振奋己方的士气、争取民众的支持,又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?”文章达到高潮,使每一个有正义感的人激情澎湃,读到此处尚感心动,可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出,我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处,投笔从戎、舍身报国的情景,可以说此处是文章的精华,是今古檄文的典范。在体会激情之后,话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵,动只以情晓之以里,以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要,提出“共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河”。并指出“若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛(zhi zhu)”,从正反两方面论证,与李室江山共存亡的必要,最后提出苍凉的提问,“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”再次将文章带入小高潮,以发人深省的方式结局。

创作背景

  南朝陈后主生活奢侈,不问政事,且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴,其有二妃子,张贵妃与孔贵嫔,皆是天姿国色,最受后主喜爱。

  

吴昌裔( 先秦 )

收录诗词 (6174)
简 介

吴昌裔 (1183—1240)潼川人,字季永,一字季允。吴泳弟。与兄得程颐、张载、朱熹诸书,研读不倦,后师事黄干。宁宗嘉定七年进士。调眉州教授,揭《白鹿洞学规》以教。累拜监察御史,弹劾无所避。出为大理少卿,以故工部侍郎出参赞四川宣抚司军事,改嘉兴府,历赣、婺州,以宝章阁待制致仕。卒谥忠肃。有《储鉴》、《蜀鉴》等。

紫薇花 / 皇甫兰

俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 麦千凡

而今不在花红处,花在旧时红处红。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。


永王东巡歌十一首 / 畅丙子

苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。


高轩过 / 芒凝珍

后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 宰父丽容

乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。


张中丞传后叙 / 勿忘龙魂

野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"


华胥引·秋思 / 谷梁平

□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
萧洒去物累,此谋诚足敦。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"


勾践灭吴 / 全曼易

吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
此心谁共证,笑看风吹树。"
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"


国风·邶风·柏舟 / 端木江浩

尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。


论诗三十首·其一 / 练甲辰

"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。