译文
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山(shan)。
此番一见不如(ru)(ru)不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭(ting)院深深,斜月高挂,四处无声。
在遥远又高峻(jun)的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢(gan)有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放(fang)边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
注释
48. 临:靠近,这里是“……旁”的意思。
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
黄鹤断矶:黄鹤矶,在武昌城西,上有黄鹤楼。断矶,形容矶头荒凉。
20.“用舍”二句:《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”意为任用与否在朝廷,抱负施展与否在自己。行藏(cáng),意为被任用就出仕,不被任用就退隐。
诗文中常用以为节义烈女的典型。
(81)皓(hào)首:年老白头。皓,光亮、洁白。